martes, 30 de octubre de 2012

Mawlid del día 100 del velamiento de Hz. Sheykh Abdul Kerim Effendi (Vídeo)

Bismillahi Rahmani Rahim
Compartimos a continuación el vídeo del sohbet ofrecido por Khoja Lukman Effendi conmemorando los 100 días del velamiento de nuestro maestro Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani, mawlid llevado a cabo en la Dergah Osmanli Naksibendi en New York.
El sohbet cuenta con subtítulos al español, tarea conjunta emprendida por murids hispanoparlantes.
 


lunes, 29 de octubre de 2012

Soldados listos para avanzar

Bismillahi Rahmani Rahim
Allah nos dice en un hadiz qudsi: “No mantienes tu promesa conmigo y Yo no lo hago fácil para ti. Mantén tu promesa conmigo y todo correrá hacia ti. No tienes que correr. Todo correrá hacia ti.”
Entiendo que los incrédulos y la gente que no está haciendo nada en el camino del Islam, entiendo que sufran y tengan problemas.
¿Pero cómo un creyente que reza cinco veces al día, que hace zikr todo el tiempo, puede estar sufriendo con estos problemas mundanos?
Allah-swt- nos ha dado este aliento de vida para que lo utilicemos sabiamente en Su camino, y si lo estás utilizando sabiamente en Su camino, Él también nos dará el mundo y disfrutaremos en él. Pero sabemos que es temporal. Vamos a tener que partir. No nos atascamos en este mundo.
Tenemos que ser como soldados, listos, preparados para la orden de avanzar. No avanzar para destruir. Sino avanzar desde este dunya hacia Ájirat.
Tú nunca vas a terminar con los problemas de dunya. Allah lo ha puesto intencionalmente para nosotros y ver quien va a ser lo suficientemente listo para decir: “Oh, yo no he creado este mundo. No hice estos problemas. Lo que sea para mí en él, correré para tomarlo, y lo demás lo dejaré.”
No te mantengas ocupado con el amor del mundo. Mantente ocupado con el amor de Allah.
Si el amor de Allah entra en tu corazón, entonces no puedes esperar a que Azrail (el ángel de la muerte) venga a llevarte. Entonces, si se te da el mundo entero, lo pateas. No lo quieres. Aguardas, esperas pacientemente diciendo: “Ya Rabbi, no puedo esperar. Envíame a ese.”
-Sheykh Abdul Kerim Effendi-

miércoles, 24 de octubre de 2012

El Día del Sacrificio (Eid al-Kurban)

Bismillahi Rahmanir Rahim.
Esta semana es el Hajj — la Peregrinación a la Meca — que todo musulmán debe realizar al menos una vez. El destino exacto es Baitul Allah, la Casa de Allah, conocida como la "Kaaba," que el Profeta Ibrahim [Abraham], la paz sea con él, construyó con su hijo Ismail como un acto de adoración al Dios Único.

La Kaaba se encuentra cerca a la fuente que el Arcángel Jibril (Gabriel) abrió años antes para la madre de Ismail, Hajar, en el desierto árabe, cuando corría entre dos pequeños montes buscando desesperadamente agua para su pequeño hijo. Desde tiempos antiguos, los peregrinos habían viajado a la Kaaba. Con el tiempo, la adoración de ídolos se enraizó entre las tribus árabes así como en las actividades del Hajj. Fue el Profeta Muhammad, las bendiciones y la paz sean con él, quien restauró el monoteísmo a la tierra y puso énfasis en la intención religiosa tras la realización del peregrinaje.

Cada año, un océano de creyentes circula alrededor de la Kaaba, siguiendo las huellas del Profeta Ibrahim y del Profeta Muhammad. Representan nuevamente la carrera de Hajar y se refrescan a sí mismos con las aguas de Zam Zam, la fuente que ún hoy sigue manando. En el último día del Hajj, se desplazan unas cuantas millas a la llanura de Arafat y el sonido de sus súplicas es un anticipo del Día del Juicio.

Los cuatro días de celebración de Id comienzan el siguiente día. Toda familia musulmana que posea los medios suficientes debe sacrificar un animal por causa de Allah. Lo que nos hace recordar la voluntad activa del Profeta Ibrahim de sacrificar a su hijo mayor, Ismail, cuando Allah se lo ordenó. Y nos recuerda la misericordia de Allah cuando Ismail fue salvado del puñal.

El episodio demuestra dos niveles de Islam (sumisión): uno en el cual el padre sometió su voluntad a la de su Señor, llevando a cabo de manera obediente todos los pasos necesarios para sacrificar a su hijo, sin objeción. El otro nivel lo muestra Ismail, quien se sometió con calma al cuchillo en las manos de su padre, aceptando que su padre actuaba de acuerdo a la voluntad de Allah, al punto de decirle a su padre con toda conciencia que volviera su rostro hacia abajo, de modo que no Ibrahim tenga que ver el rostro de su hijo. Allah los recompensó por su estricta obediencia remplazando al niño con un carnero, y dio fin así para siempre a la práctica del sacrificio humano como acto de adoración.

En un sacrificio realizado de manera propia (kurban), se alimenta, se proporciona agua y se trata al animal con amabilidad. Una aproximación calmada, en oración y hábil asegura el mínimo de temor y dolor al animal, de manera que se someta a su rol tal como lo hizo Ismail. El kurban ofrece una conmovedora y poderosa experiencia acerca de la naturaleza frágil y temporal de esta vida para los creyentes que lo atestiguan. Las familias y los amigos se visitan entre sí para compartir la carne del kurban. Una tercera parte de la carne de cualquier animal sacrificado se da a los pobres.

El Profeta Ibrahim era muy rico. Las montañas se poblaban de blanco con sus numerosas ovejas y tenía a numerosos pastores que trabajaban para él. Era conocido como el “Amigo de Allah”(Khalil-ullah). Jibril sintió curiosidad por saber por qué Allah favoreció tanto a Ibrahim. De modo que fue a verle disfrazado de un hombre. El Profeta Ibrahim sacrificó una oveja y preparó una comida para el extranjero. Antes de comer, Jibril ofreció un zikir (una alabanza a Allah) que Ibrahim jamás antes había escuchado.

Totalmente impresionado y en gratitud al escuchar que el extranjero había alabado a su Señor de manera tan bella, y por su generosidad sin límites, Ibrahim le dio todas sus ovejas al extranjero y le pidió que repitiera el zikir. Cuando Jibril así lo hizo, Ibrahim se ofreció inmediatamente a sí mismo y a todos sus pastores como siervos de su huésped. Así Jibril comprendió que el Profeta Ibrahim era Khalil-ullah, porque vivía única y literalmente sólo para Allah. Jibril le dijo entonces a Ibrahim cuál era su verdadera identidad angélica y declinó aceptar las ovejas. Ibrahim por su parte le dijo: “Una vez que doy algo por Allah, no lo tomo de nuevo”.

De modo que Jibril trasladó las ovejas detrás de la Montaña de Qaf (una montaña secreta y escondida), donde permanecerán hasta el regreso de Isa (Jesús). Jesús y Sayyidina Mahdi, uno de los descendientes del Profeta Muhammad (saaws), traerán justicia y paz al mundo. Las ovejas serán sacrificadas y los creyentes celebrarán con Isa y el Mahdi.

Ibrahim fue el padre de dos líneas proféticas. Se dice que miles de profetas fueron enviados a los Bani Israel (los hijos de Israel) a través de la descendencia de Isaac, el otro hijo de Ibrahim. Algunos de ellos son: los Profetas Yakub (Jacob), Musa (Moisés), Dawud (David), Suleiman (Salomón) e Isa.

Del linaje de Ismail vino el Profeta Shuaib, el suegro del Profeta Moisés. El Profeta Muhammad, las bendiciones y la paz sean con él, es asimismo un descendiente directo del Profeta Ibrahim a través de la línea de Ismail ... al-Fatiha.

[Nota de Sheykh Abdul Kerim Kibrisi publicada en el periódico Daily Star, de Oneonta, Nueva York, el 31 de enero de 2004]

sábado, 20 de octubre de 2012

El Mes del Hajj

Bismillahi Rahmani Rahim
Alhamdulillah. Este es el mes del Hajj. Todo creyente, si se ajusta a la categoría, debe ir al Hajj. Es un derecho de Allah sobre ellos, sobre nosotros. Él nos está pidiendo: 'Una vez en tu vida al menos tienes que venir y visitar Mi casa ". No es que Allah está sentado en esa casa. Nos está pidiendo que simbólicamente nos movilicemos de una parte a otra, para ir por esa causa.

Los que no pueden ir deben poner la intención de que inshaAllah ar-Rahman, Allah swt estará poniendo sus nombres con los que están yendo.
Y Alhamdulillah, estos días son los días en que tanta gente va allí y algunos se están preparando para ir allí. Pero se preparan para ir allí por un lado, y la gente no abandona la esclavitud del mundo, por otro.

Ya Hu, tu tienes tres días o cuatro días para ir. Deja la esclavitud del mundo. Prepárate a ti mismo. Prepárate. Siéntate y piensa un poco: "¿Qué voy a hacer allí? ¿Cómo lo voy a hacer?" Esto no son vacaciones.

Allah está enseñando la paciencia allí diciendo: "Ven, ten paciencia, mira lo que está ocurriendo y entra en esas ropas blancas. Piensa y recuerda que estás entrando en esa tumba y que te estás levantando para el Día del Juicio." Eh, si abandonas la esclavitud del mundo, entonces vas a entender algo.

De otra forma, puedes ir al Hajj diez veces y volver o puedes ir y sentarte en el interior de la Ka’aba, que no va a cambiar nada. Sólo va a hacer que el hombre se vuelva más Faraon diciendo: "Yo hice tanto de esto e hice eso. Y soy tan importante".

Sí, eso es lo que todo el mundo está corriendo a decir: "Yo soy tan importante. Yo soy muy importante".

Sí, eres importante. Allah–swt- te ha creado sólo a ti en esa forma. A ninguna otra criatura. Sin embargo, tu importancia llega por tanto como obedezcas a Allah y Su Profeta (sws). Esa es la importancia que tenemos.

-Sheykh Abdul Kerim Effendi-

miércoles, 17 de octubre de 2012

Los benditos primeros días de Dhul-Hijjah

Bismillahi Rahmani Rahim
Alhamdulillah, Alhamdulillah. Nos estamos acercando a otro mes santo, del Hajj, el quinto pilar del Islam.

Estos son los días, en que estos próximos diez días antes de la festividad del Eid, de la peregrinación, son los días más importantes del calendario Islámico. Estos son los días, estas son las noches para que te sacudas un poco y vuelvas a tus sentidos. El tiempo del día para intentar ayunar, el momento de la noche, al menos para levantarte, rezar un par de raka’ats, pedir perdón.

No seas como esos ignorantes que dicen: "Yo no hice nada."

Sí. Tantas cosas incorrectas hiciste, nada bueno. La gente del siglo 21. Tantas cosas incorrectas. Izquierda y derecha. El estilo de vida es erróneo. Caminar en tu casa y salir de su casa es incorrecto. No es de acuerdo con las leyes y las normas y las enseñanzas del Islam. Es de acuerdo al lugar en que vives. Por eso es incorrecto.

Así que tenemos que sacudirnos. Debemos hacerlo.

¿Cómo debemos tratar estos días?

Esto es lo más importante. Si estamos tratando correctamente estos días, de la forma en que Allah swt les dio valor, entonces vamos a recibir el valor de vuelta. Insha’Allah ar Rahman.

Este mundo es el lugar de la prueba. Este mundo es el lugar de la adoración. En el Más Allá, no hay adoración. Es disfrute. El que está pasando de este mundo, está terminando y completando el ingreso al Paraíso, puede tener todo el disfrute que pueda y no pueda imaginar.

Así que si quieres vida eterna, si quieres construir tu vida eterna, tú y yo, no importa quién eres, los Profetas lo hicieron. Los Profetas, ellos no lo necesitaron, estaban limpios, pero lo hicieron, no dejaron nada atrás. Se convirtieron en el modelo a seguir para nosotros. Ellos nos mostraron cómo vivir en este mundo.

Si los seguimos, encontraremos paz en este dunya, encontraremos paz en el Más Allá.

Si no los seguimos, bueno, ya sabes lo duro que la vida te está golpeando en estos momentos. Están corriendo tanto, sé que son buenas personas, pero están corriendo tanto, pero todos los días, la dificultad está de pie delante de ti.

Alguien tiene que quitarte esa dificultad. Aquel que la ha puesto delante de ti (puede quitártela).

Y Allah le ha ordenado a este mundo, diciéndole a este mundo: "El que corra tras de ti, aléjate de él. Todo el que esté corriendo tras de Mí, entrégale toda tus riquezas, todo lo bueno para ellos."

-Sheykh Abdul Kerim Effendi-

Envía tu provisión antes de partir

Bismillahi Rahmani Rahim
En realidad, tú y yo, nos estamos haciendo todo a nosotros mismos.
Con cada palabra que dices y con cada acción que llevas a cabo, estás llenando tu libro. Con toda cosa buena que dices estás completando tu libro y lo vas a encontrar en el Día del Juicio como recompensa para ti. Antes de ir al Día del Juicio, puede que lo encuentres en la tumba.
Toda cosa incorrecta que dices, toda cosa incorrecta que haces, también lo vas a encontrar frente a ti.
Allah-swt- dice: “Si haces algún bien en este mundo es para ti. Si haces algún mal, también es para ti.”
Lo que sea que hagas. Lo que sea que el hombre haga, la recompensa o la pesadez o el castigo o el dolor o el sufrimiento, son para ti. Para nadie más.
El Sagrado Profeta (asws) dice: “Envía tu Riziq (provisión) antes de que partas. Envíala hacia Ájirat antes de que partas de este mundo”. Lo vas a necesitar allí. Y lo que sea que envíes, eso es lo que vas a encontrar.
Esa oportunidad se nos da ahora. En este momento somos saludables. Estamos bien. Somos fuertes. Nuestra mente está completa en nuestras cabezas. Ahora es el momento. La Rahmat que ahora está descendiendo es sólo para esas personas que están preparadas por la Causa de Allah y Su Profeta (asws). No es para quienes son descuidados. No. Ahora es el momento de recolectar lo bueno.
-Sheykh Abdul Kerim Effendi-

domingo, 14 de octubre de 2012

Amar y abandonar por la Causa de Allah

Bismillahi Rahmani Rahim
Los Musulmanes, Judíos, Cristianos, creyentes e incrédulos, todos están en la dirección incorrecta. Todos mantienen como algo muy valioso otra cosa que no es Allah. A Allah eso no le agrada.

Allah-swt- nos dice: “Los He creado en Ahsani Taqwin para Mi servicio.” Y la prioridad en tu libro debe ser el servicio a Allah.

Si no estás haciendo el servicio a Allah, ¿entonces para qué sirves en este mundo? ¿Para qué vives en este mundo? Encuentra otro mundo. Este mundo pertenece a Allah. Él ha creado todo. Él te ha creado a ti y Él ha creado tu sustento. Él ha creado todo lo que necesitas. ¿Por qué esperas para hacer saydah? ¿Hacia quién vas a hacer saydah? ¿A sheytán? Sí, debe ser.

Sin embargo, Allah-swt- nos promete diciendo: “Si no cumplen correctamente Mis órdenes, entonces me vengaré de ustedes.” Por lo tanto, debemos ser cuidadosos. No es un hombre quien nos está dando esa advertencia. Es el Señor de los cielos y de la tierra. Lo creas o no, no importa. Eso no cambia la realidad.

Abu Dharr (ra) dice: “Estábamos sentados, un grupo de Sahaba, entonces llegó el Profeta (asws) y nos preguntó: ‘¿Qué acción piensan que es la más amada por Allah?’ Algunos dijeron: ‘Las oraciones’. Él dijo: ‘No’. Dijimos: ‘El Yihad en el camino de Allah’. Dijo: ‘No. Lo que Allah ama más es el amar a quien Allah ama y hacer a un lado a quien Allah hace a un lado.” No cometas el error de amar a la gente incorrecta, quienes no aman a Allah, o estarás entrando en esa categoría.

¿Kafir? Kafir es aquel que pone arriba lo que Allah ha puesto abajo, y a quien Allah ha puesto abajo, él lo toma y lo pone arriba, es decir, le demuestra valor. Si muestras algún valor a algo que a Allah no le agrada y no es amado por Él, entonces eres directamente rebelde con Allah-swt-. Eres un incrédulo. Perdiste tu fe. sea lo que sea que hagas, tu fe no va a salvarte porque te has vuelto rebelde con Allah-swt-, directamente.

Ámalos y ama sus acciones. Debes amar las acciones que Allah-swt- te ha ordenado hacer. Debes correr para hacerlas. Y debes alejarte de la gente que Allah odia. Si haces esto entonces la fe ahora estará entrando en tu corazón, la fe real. Y entonces con esa fe real estarás viviendo correctamente. De otra manera…

Chequéate. Debemos chequearnos a nosotros mismos hacia quién tenemos ese amor. ¿A quién? ¿A quienes Allah ama o a quienes Allah ha abandonado? Chequéate a ti mismo. Si lo estás encontrando, entonces no digas: “No puedo cambiar”. Sí, puedes. Por supuesto que puedes. “Es mi carácter”. ¡No, es tu ego! Puedes cambiar. Sí. Vas a forzar a tu ego. Vas a pararte sobre tu ego. Entonces, lo que no le agrada a Allah es tu ego, tus características incorrectas. Él te dice: “No vengas a la Presencia Divina, no vengas hacia el otro lado, con esas características incorrectas.” Entonces necesitarás atravesar una gran operación. Puedes deshacerte de ellas fácilmente en este dunya, en este mundo. Si no te deshaces de ellas en dunya, entonces en el otro lado estarás en grandes problemas.

Ahora, Allah-swt- le dice a Musa (as): “Ya Musa, ¿qué has hecho por Mí?”

Dijo: “Recé, ya Rabbi”

“Las oraciones son para ti”

“He ayunado”

“Eso también es para ti”

“He dado zakat y caridad”

“Eso también es para ti”

“He ido al Hayy”

“Eso es para ti”

Dijo: “Ya Rabbi, no sé que hacer. Dímelo”

“Ama a quien Yo amo y abandona a Quien Yo he abandonado. Eso es lo que puedes hacer por Mí”

Entonces ahora eso es lo principal. Debemos correr tras aquellos que Allah y Su Profeta (asws) aman. Debemos dar dos pasos hacia delante, tres, cuatro, debemos salirnos de nuestro camino porque nuestras llaves y nuestras direcciones están en sus manos. Ellos las guardan. Si no los haces feliz, entonces tal vez puedas estar en problemas. Tal vez un día puedas estar en grandes dificultades.

Estas palabras son para ti y para mí. Te corresponde a ti tomarlas o dejarlas.

-Sheykh Abdul Kerim Effendi-