"La Sabiduría del Camino Recto": Libro de Jutbahs Osmanli Nakshibendi

Bismillahi Rahmani Rahim

Hace ya exactamente un año compartíamos con mucha alegría el primer libro de sohbets en español de nuestro amado Maestro, ‘La Majestad y la Belleza del Islam’. En este momento, no sin menos alegría, compartimos este humilde trabajo que reúne un conjunto de Jutbahs traducidas al español dadas por Sheykh Abdul Kerim Effendi (ra) durante la celebración de la oración del Juma’a en la Dergah Osmanli Naksibendi de New York. Este trabajo, sin pretender agotar el océano de enseñanzas de nuestro Maestro, bien puede complementar con el libro anterior y por sí mismo servir de guía a quienes sedientos por la Verdad busquen un despertar a la autenticidad del Islam Real.

Para la difusión de este libro contamos con la autorización expresa de Lukman Khoja Effendi, representante de Sheykh Abdul Kerim (ra) para las dergahs y centros Osmanli Nakshibendi alrededor del mundo con la bendición directa de Maulana Sheykh Nazim al-Hakkani. Insha’Allah sea de utilidad y nuestro Sheykh lo mire con complacencia y aceptación.

El libro se encuentra en formato de word y es de descarga gratuita haciendo click aquí:

"La Sabiduría del Camino Recto"

El Mes Sagrado del más bendito en la Presencia Divina

Bismillahi Rahmani Rahim

Shaban es el Mes Sagrado que Allah-swt- ha dado, concediendo bendiciones al más elevado que Él ha creado. El más bendito en la Presencia Divina. No importa si lo aceptas o no. No importa si el mundo cristiano, el mundo judío, el mundo incrédulo, están aceptando a ese Profeta.

Allah dice: "Yo te acepto. No importa si ninguno le está aceptando. Aquellos que no te estén aceptando, Yo no los estoy aceptando".

Simple.

Ellos no están aceptando al Profeta (asws) y los rabinos y el Papa a veces están haciendo algunos discursos intentando tocar al Profeta, no directamente porque saben que van a ser bombardeados, sino que lo intentan diciendo cómo el Islam es crueldad, que el Islam trajo esto, que el Islam trajo aquello. El Islam trajo la espada. Así es. Contra tu ego.

(...)

Este es el mes de Shaban. En el mes de Shaban nunca ha habido sohbets como este en 1400 años. En estos últimos 100 años tienen que ser así porque el Islam, los Musulmanes están corriendo hacia la dirección incorrecta. No están corriendo hacia el Islam. No están corriendo hacia el Profeta (asws). No están conectados con el Profeta (asws).

Su amor por el Profeta (asws) es una mentira. ¿Amas al Profeta? ¿Cuántos salawats estás dándole por día?

Cuenta las palabras que dices que son malayani, sinsentido y palabras de maldición, y dime que ellas no son más que los salawats que estás dando al Profeta (asws), y vas a encontrar que son más y te voy a llamar 'mentiroso', no amando al Profeta (asws), ya que estás diciendo palabras que Allah y Su Profeta (asws) te han censurado, te han prohibido.

Así que despiértense a ustedes mismos. Este es el mes de Shaban. Deberían haberlo sentido. Si tienen tanto amor por el Profeta (asws), deberían haber sentido el dolor por el que atraviesa el Profeta (asws). Así es que no lo han hecho, deberían no sentirse felices al respecto.

Sí. Deberían haber sentido cuando el bendito Profeta (asws) mira a esta Nación las 24 horas al día, y él ve que su Nación está corriendo las 24 horas en la oscuridad, deberían haberlo sentido. Pero no lo han hecho. Así que sólo se están engañando a sí mismos. No aquí, lo pueden decir allí, pueden ir hacia la tumba del Profeta (asws), pueden abrir la tumba y entrar allí si lo desean, no lo verán de ese modo. Tienen que sentirlo aquí (en el corazón).

Así que despiértense a ustedes mismos. El mes de Shaban siempre llega con muchas bendiciones y Rahmats.

¿Cuales estás tomando?

Piensa y comprende. Engaña a todo el mundo, pero no te engañes a ti mismo. Hemos pasado la noche del Mir'aj hace algunos días, y entiende lo que ha dicho el Profeta (asws). Él sólo fue en Mir'aj y regresó, y cuando regresó contó lo que había visto en el Mir'aj. Y él lloraba por esta Nación, pero ustedes no están llorando por ustedes mismos porque se han vuelto Faraones.

No sienten nada. ¿Cómo van a llorar?

No están sintiendo nada. Se han vuelto una piedra. Vuestros corazones se han vuelto como piedra. Vuestro amor ha desaparecido. No hay amor. El amor los hará llorar. Amor por Allah y Su Profeta (asws). Sí. Entonces verán a toda criatura viviente con ojos diferentes, amor diferente, a toda criatura viviente.

Así que despiértense a ustedes mismos. Estamos viviendo los últimos días. O eres un problema o eres la solución del problema. Puedes hacer solamente una cosa. Sí. Corre y pide perdón. No importa quién eres y qué eres. No importa cuánto sabes. Di 'Astaghfirullah'.

Di 'Astaghfirullah', porque la noche de Bera'at está muy cercana. Estamos en Shaban. El mes sagrado. Di: 'Astaghfirullah Ya Rasulullah. He quebrado mi promesa a ti'.

Di: 'Sí, he quebrado mi promesa a ti. He quebrado mi promesa a Allah. Y bajo el nombre de Allah y Su Profeta, bajo el nombre de religión sólo estoy haciendo confusión las veinticuatro horas del día'.

Dilo. De otro modo, en tu Bera'at el lápiz escribirá otra cosa. Así que tienes un año en el que te pueden cerrar y puedes volverte peor. Pero tú no tienes tanto lujo. ¿Quién sabe qué sucederá este Muharram? ¿Quién sabe qué sucederá este Hajj? ¿Quién sabe qué es lo que sucede?

Los Awliya saben. Nosotros no. Pero si tú tienes una gota de conocimiento en Islam entonces tu corazón debe percibir algo. Sí. Y algo grande, enorme, está por ocurrir.

Ahora todos los días son días y noches sagradas, pero hay noches especiales. Hemos pasado el Mir'aj y otra noche nos espera. Insha'Allah Leylat-ul Bera'at. Estamos intentando nuevamente estar aquí e insha'Allah en este tiempo lo estamos intentando como lo dice el bendito Profeta (asws): "Trata de sacrificar esa noche sólo por Allah. Intenta adorar más esa noche".

Ahora lo saben. Tienen casi dos semanas para prepararse a ustedes mismos para esa noche (insha'Allah el 15 de Shaban). Intenten prepararse. Si lo hacen entonces ganarán. Si no lo hacen entonces un día puede que digan '¿Por qué no lo hice?'.

Ya que toda noche y día sagrados están llegando con sus propias bendiciones. Incluso si has llegado a todas las noches de Bera'at anteriores, este tiempo está llegando con algo nuevo. Así que insha'Allah para esto nos tenemos que preparar. De ese modo siempre tomaremos de manera elevada las órdenes celestiales y correremos tras nuestro Ajirat. Entonces el mundo empezará a correr detrás nuestro.

El bendito Profeta (asws) nos dice, nos enseña, cuando entran Rajab, Shaban y Ramazan, su du'a, su oración era: "Ya Rabbi, dame la barakat del Rajab y de Shaban, y hazme llegar a Ramazán". El Profeta (asws) lo hace y nos aconseja hacerlo.

Si queremos protección, si queremos barakat, si queremos la Rahmat, vamos a volver nuestro rostro hacia nuestro Señor. Vamos a abrir nuestras manos y vamos a pedir. Sí, vamos a llorar.

La gente, por tonterías, lloran mutuamente diciendo: 'Oh... Sabes, tengo estos problemas...', se sientan uno frente a otro y empiezan a llorar.

Sí. Siéntate en tu sayadah (alfombra de oración) durante la noche, cuando todos duermen, levántate y en ese momento llora. Mira cuán rápido te llegará (la protección). Pero si no lo haces, significa que tu fe, tu creencia, está en el lugar más bajo.

Este Rajab ha acabado. Y estamos entrando a Shaban. Si sabes lo que desciende y cuando, si lo sabes, te sientes y te calcules a ti mismo, cuánto tiempo has invertido con este Rajab, sentirás vergüenza de ti mismo. Diciendo: '¿Este Rajab llegó, Rajab que es el mes de Allah, y no le di valor a ese mes?'.

Otro mes se está aproximando frente nuestro, Shaban. Shaban es el mes sagrado del bendito Profeta (asws). Otra Rahmat, grandes Rahmat están descendiendo. Insha'Allah en el transcurso de este mes, si ponemos la intención de cambiarnos a nosotros mismos y  nuestro comportamiento, entonces podremos entrar a Ramazan con fuerza, y durante el tiempo de Ramazan podremos atrapar a nuestro ego. Pero debemos ser cuidadosos. Shaban tiene la noche de Bera'at, la Noche del Cálculo, en la que todo lo que hiciste desde el último año hasta este año será calculado y será llevado a la Presencia del Señor, Allah-swt-.

(...)

Tienes quince días. Quince de Shaban para sentarte y entender, calcular, poner tus acciones, tus pensamientos, tus ideas, todo frente a ti. Por las cosas buenas que has hecho, tienes que entender, mirarlas y decir: '¿Por qué hice estas cosas buenas? ¿Es esto por la causa de Allah? ¿O de algún modo ha sido para mi ganancia personal?'.

Chequéalo correctamente. No tienes que decirle nada a nadie. No tienes que mentir ni engañar. No te mientas a ti mismo. Siéntate, calcula, entiende, profundiza y dite a ti mismo: 'Si. Esto lo hice por la causa de Allah. Esto lo hice por mi propio ego'.

No te mientas a ti mismo. No le vas a rendir cuentas a nadie. Ríndetelas a ti mismo. Entiende, siéntate allí y di: 'Astaghfirullah Ya Rabbi. Soy un siervo débil. Sé que no lo hice por ti, por Tu causa. Ya que si lo hubiese hecho hoy no estaría en este problema'.

Por todo lo que estés haciendo por la Causa de Allah, definitivamente no estarás en problemas. Definitivamente el año siguiente, cada año, te traerá una situación mejor. Cada año tiene que traerte algo mejor.

Wa min Allahu Tawfiq.

Sohbet dado por nuestro amado Maestro y Wali de Allah Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani, que Allah eleve aún más su estación y nos permita ser partícipes de su bendita intercesión.

La Oración es el Mir'aj para los Creyentes

Bismillahi Rahmani Rahim

Astaghfirullah wa shukr Allah. Siempre estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor por nuestros errores, y agradecemos a nuestro Señor Allah -swt- por habernos creado, haciéndonos de entre la humanidad y dándonos la Shahadat, por hacernos y contarnos entre los creyentes.

Ajir Zaman, los Últimos Días sobre la faz de esta tierra y el último momento para todo lo que Allah-swt- ha creado. Allah conoce el Día de la Creación, cuando comenzó a crear. Nosotros no lo sabemos. No podemos ubicar ese número en ningún cálculo. Pero Allah-swt- nos dice que llegará un día, el Qiyamat, el Último Día, para no sólo este mundo, sino para todo lo que Ha creado que el hombre puede ver y pensar y lo que no puede pensar. Todo tendrá un final y todo llegará para ser contabilizado, para ser juzgado. Para esto es que los creyentes se deben preparar a sí mismos. Y es un viaje tan largo.

Cuando alguien intenta viajar hacia algún lugar lo prepara todo, lo que le sea necesario. Nos debemos preparar para ese viaje, cualquiera sea nuestra necesidad en este mundo. Y será fácil de preparar cuando nos sometamos nosotros mismos a nuestro Señor, a nuestro Profeta (asws) y a aquellos que Allah-swt- ha elegido y seleccionado para nosotros diciéndonos: "Sigan a estos". Si les seguimos, entonces en corto tiempo debemos alcanzar ciertas estaciones con las que luego entenderemos cuál es el valor de este mundo y cuál es el valor de Ajirat. Cuando entendemos el valor de Ajirat, el valor de este mundo se convierte en cero en nuestros corazones. No nos volveremos locos por los beneficios de este mundo porque conocemos una realidad, que si no es hoy entonces mañana, si no es mañana entonces al otro día, si no es al otro día entonces un año después o diez años a partir de ahora o cincuenta años, la muerte nos llegará. No creo que nadie aquí vaya a vivir para ver otros cien años más. Así que conocemos esa realidad, que dentro de cien años nadie aquí permanecerá en este mundo. Todos se van a retirar de él. No sabemos cuánto tiempo queda para el Día del Juicio, pero debemos ver qué nos corresponde y cómo prepararnos a nosotros mismos.

Así que Allah-swt- sabe que las criaturas que Ha creado son débiles y que corren sin detenerse tras este mundo. Por esto es que Ha creado otros días especiales en el transcurso del año diciéndonos: "Observen cuidadosamente estos días. Muestren el correcto respeto a estos días y la recompensa que van a recibir en estos días puede que no la reciban en todas sus vidas con toda su adoración". Nos estamos aproximando a una noche muy valiosa. Insha'Allah ar-Rahman estamos poniendo la intención de que mañana a la noche es la noche del Mir'aj. Puede ser esta noche, mañana o al día siguiente. Tu intención debe ser sólida. Debes poner correctamente tu intención y decir: '¡Ya Rabbi! Quiero llegar a esa noche y quiero obtener las bendiciones de esa noche'.

Así que, ¿qué es el Mir'aj y qué es lo que nos da? El incidente sucedió entre Allah-swt- y Su Profeta (asws). Allah-swt- nos dice mediante el Sagrado Qur'an que en una parte de la noche hizo que Su Profeta (asws) se moviera desde Mecca hacia Qudus y desde Qudus (Masyid al-Aqsa) tomó a Su Profeta elevándolo, Mir'aj, hacia los cielos atravesando por todo lo que Allah Ha creado, atravesando todos los Paraísos, viendo qué sucede en el Paraíso, atravesando el Fuego, el Infierno, viendo qué sucede allí y atravesando todo lo existente, llegando al Sidrat-ul Muntaha donde se detiene toda la creación. Nada se mueve más allá de eso. Incluso Yibril (as) no se pudo mover más allá de eso diciéndole al bendito Profeta (asws): '¡Ya Muhammad! Más allá de esto es para ti. No se me da permiso para pasar una pulgada más allá de esto'. Cuando el Profeta (asws) le preguntó: "Ya Yibril, me has acompañado todo el trayecto desde Mecca llegando aquí arriba, ¿y me dejas sólo aquí? No conozco el camino". Le dijo: 'Ya Muhammad. Más allá de esto es sólo para ti, no para mí. Se me ha dado una orden estricta y mi Señor Allah-swt- dice: "Si cruzas más allá de este límite serás enviado a la no-existencia"'. Ya que la Nur y las luces que están llegando desde Allah-swt-, le dice a Su ángel: "Los elementos con los que te He creado no pueden soportar ver esa luz. Por eso serás enviado a la no-existencia. No volverás a ser creado jamás".

Yibril (as) representa la inteligencia y él dijo: '¡Ya Muhammad! La inteligencia me ordena, Allah lo ha ordenado y mi inteligencia dice: No cruces más allá de esto porque serás enviado a la no-existencia. No puedo pasar. Más allá de esto se te ha dado permiso a ti y tu Señor ya te ha preparado el transporte'. Los Awliya'Allah dicen que para llegar desde el Sidrat-ul Muntaha hasta la Presencia Divina transcurrieron cinco veces quinientos mil años. El bendito Profeta (asws) viajó desde ese punto hacia el otro punto. Tal vez fueron diez veces o tres veces de distancia, pero lo importante es que Allah-swt- tomó a Su Profeta (asws) desde Mecca en un tiempo muy reducido, en una noche, y ese tiempo reducido se convirtió en millones de años. Eso es Allah. No pienses en cómo sucede. '¿Cómo va a suceder?'. Si mediante la inteligencia puedes alcanzar el Sidrat-ul Muntaha, más allá no puedes. Más allá se acaba la inteligencia. Yibril (as) se detuvo allí porque la inteligencia se detiene allí, acaba. Más allá de eso, el bendito Profeta (asws) se movió mediante el corazón.

Antes de que el bendito Profeta (asws) comenzara a moverse desde Mecca tantos otros incidentes sucedieron allí en Mecca. No vamos a entrar en eso en este momento de Juma'a. Pueden leerlo en tantos otros libros, insha'Allah. Pero un incidente que ocurrió fue que llegaron los ángeles y abrieron el corazón del Profeta (asws), el pecho, y sacaron el corazón fuera. Ellos lo lavaron con lo que trajeron del Paraíso. Lavaron ese corazón y lo pusieron dentro nuevamente. Con lo que pusieron allí, ahora, el bendito Profeta (asws) era capaz de moverse más allá de ese punto. Como lo dicen los Awliya'Allah, todo el que vaya a entrar en el Paraíso debe hacerlo a través de un río, un río que da luz, atravesarlo y entrar. No podemos entrar al Paraíso con este cuerpo, pero cuando entramos a esa agua, esa agua va a cambiar este cuerpo, va a poner otros secretos en este cuerpo para entrar al Paraíso, insha'Allah ar-Rahman.

¿Qué nos da a nosotros? ¿Qué tenemos que entender cuando Allah-swt- lava el corazón de ese Profeta (asws)? Ese corazón era completamente puro. No había errores en él. Tenía sumisión completa hacia Allah-swt-. Este incidente sucedió muchos años después de que él declarara 'La ilaha illa Allah Muhammadur Rasulullah'. Por aquel entonces tantos enemigos del bendito Profeta (asws) le estaban atacando. Estaba casi completamente solo. Por entonces sólo un puñado de gente estaba a su lado. Y Allah-swt- lo tomó de Mecca llevándolo hasta Qudus. Allí, 124.000 profetas estaban listos para el Profeta (asws) y él hizo dos rakats de oración con ellos antes de ser elevado de la tierra a los paraísos. Hay otra señal que ahora Sheykh Maulana está poniendo en nuestros corazones de que esa elevación hacia los paraísos mediante la forma física debe ser desde Qudus. Tantas dudas tienen los Musulmanes de hoy en día diciendo: 'Oh, el Profeta fue allí en espíritu, mediante el sueño y no con el cuerpo'. Debe ser cuerpo y espíritu juntos. Si fue un sueño, entonces el tuvo ciento de miles de sueños. ¿Por qué tuvo que hablarnos de ese (Mir'aj)? El cuerpo, la forma física se movió. Allah-swt- lo movilizó desde Mecca hasta Qudus, y desde Qudus hasta Su Presencia Divina.

Cuando el bendito Profeta (asws) llegó al Mesyid al-Aqsa, 124.000 profetas estaban listos. Ellos le dieron bayat (juramento de lealtad) antes de que llegara al Paraíso. Aceptaron su Profecía. Todos los profetas llegaron y se marcharon (de este mundo) antes de que él llegara. Ellos aceptaron que él llagaría. Pero Allah-swt- los preparó allí para que aceptaran y dieran bayat a ese bendito Profeta (asws) antes de que comenzara ese viaje. Así que todas las naciones provenientes de aquellos profetas,- todos los profetas dieron bayat- y, por lo tanto, todas esas naciones dieron bayat al Profeta (asws), los creyentes, quienes creían en sus Profetas. Es una gran bendición para ellos. ¿Pero qué hay de nosotros? Y el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si dos días son iguales, si para el creyente dos día son iguales, entonces el creyente está perdiendo". No debemos hacer que dos días sean iguales. Cada día que pasa deben progresar. Progreso no es sólo mediante el entendimiento mundano que 'Tenemos una habitación, hagamos otra habitación, hagamos otro edificio'. No. Te debes preparar a ti mismo, debemos preparar nuestros corazones quitando lo que es incorrecto y poniendo en el interior lo que es bueno como fue abierto el corazón del bendito Profeta (asws) y algo fue puesto en él, debemos preparar nuestros corazones y debemos prepararnos a nosotros mismos para estar listos para ese Mir'aj, para estar listos para esa elevación, porque lo que se le ha dado al bendito Profeta (asws) se le ha dado a su nación, se le ha dado a quienes están siguiendo sus pasos.

El incidente del Mir’aj fue causa de separación entre los creyentes y los incrédulos, entre los creyentes y los hipócritas. Cuando el Sagrado Profeta (asws) regresó contando lo que había sucedido, los incrédulos pensaron de que ahora tendrían una gran arma en sus manos y que habrían de utilizarla en todos lados y contra todos alrededor del Profeta (asws); ellos le dirían: “Estás loco”, y los Sahabas se alejarían de él. En ese momento hubo tantos creyentes que creyeron en Abu Yahil y en los demás que estaban atacando, y cambiaron su línea hacia el lado de los incrédulos. Hasta ese momento eran creyentes, pero cuando Abu Yahil llegó utilizando su propia inteligencia, diciéndoles: “Mirad, ¿es esto posible? Este hombre está loco. No lo sigáis más”, tantos empezaron a cambiar sus caminos. Mas ellos estaban buscando a los grandes que mantienen los pilares del Islam, y así llegaron hasta Abu Bakr. Dijeron: “Si también engañamos a éste, entonces todos los que están junto a él (el Profeta) van a abandonarlo.” Entonces fueron hasta Abu Bakr as-Siddiq y le dijeron: “Oh Abu Bakr, tu eres un hombre inteligente y ahora venimos a ti con inteligencia. Ese hombre que estás siguiendo, ahora, y aunque tú no lo has visto aun, dice que ha ido en Mir’aj en muy poco tiempo durante la noche y ha vuelto con todas esas historias. ¿Qué dices de esto? Eres un hombre inteligente." Les dijo: “Si él lo dijo, lo acepto. No necesito escucharlo. ¿Ustedes dicen que él dijo eso?” Respondieron: “Asi es”. Él les dijo: “Entonces lo acepto porque ahora tengo evidencia suficiente para entender que Allah no tiene limitaciones para ese Profeta (asws). Él es un Profeta.” Alhamdulillah. Por esta razón a Abu Bakr se le dio el título de “Siddiq”, “el más veraz”. Alhamdulillah. Estamos siguiendo su camino. Estamos siguiendo el Camino Naksibendi, que es el Camino Siddiqi, el camino que proviene de Abu Bakr y llega hasta nuestro tiempo.

Debemos corregirnos a nosotros mismos, especialmente en estos días y especialmente en estas noches debemos dejar la necedad a un lado, debemos dejar a un lado los deseos egoístas incorrectos, a un lado los caminos egoístas incorrectos y debemos pedir a nuestro Señor Allah: '¡Ya Rabbi! Te pedimos perdón por cada error que estamos cometiendo. Sabemos que no hemos llegado a ningún lado. Todo lo que estamos haciendo no se ajusta a tu Presencia Divina. Acepta este servicio débil, haznos mejores, buenos, y cuéntanos entre ellos'. Debemos pedir. Esto también es algo que la nación, que la Ummat ha perdido. No están pidiendo. Solíamos ir a las mezquitas y ver gente anciana sentada durante horas abriendo sus manos, llorando y pidiendo. Cuando éramos jóvenes decíamos '¿Por qué estos hombres lloran y piden tanto? ¿Qué piden? ¿Qué quieren?'. Ellos no querían nada mundano. Y ellos eran correctos que pasaban toda su vida en las mezquitas. Eso es lo que supimos. Ellos se sentaban allí durante horas y horas, pidiendo y llorando.

Esto es lo que hemos perdido. Sheytán nos engaña. Sheytán nos dice: 'Ah, la misericordia de Allah está allí. No te preocupes'. Luego Allah nos dice mediante otra ayat: "Ese sheytán les viene con la misericordia de Allah. No sean engañados con eso". Tú tienes que hacer lo que te corresponde. Debes cumplir con lo que te ha sido dado. Si no lo estás cumpliendo entonces no tienes derecho de esperar la misericordia de Allah, porque no estás pidiendo y no te estás preparando. El hombre puede hacer todo tipo de cosas incorrectas pero si su corazón está en el camino correcto y está intentando hacer lo mejor todo el tiempo, yendo afuera, haciendo cosas incorrectas, y luego yendo a la Presencia de Allah diciendo: '¡Ya Rabbi! Soy alguien débil. Por favor, perdóname'. Ese puede esperar y aguardar por misericordia. Pero ellos ni siquiera se molestan en pedir, ni siquiera se molestan en decir: '¡Ya Rabbi! Perdóname'. Especialmente en estos días, cuando le hablas a la gente diciéndole: '¿Por qué no pides? ¿Por qué no pides perdón?' Dicen: 'No he hecho nada malo. ¿Por qué debo pedir perdón? Estoy bien. No molesto a nadie. No estoy haciendo esto y no estoy haciendo aquello'. Hmm. Eso nos es suficiente.

Así que debemos tomar a los antiguos como ejemplo. Cuando vemos sus vidas y las comparamos con nuestras vidas entonces vemos que hay una distancia de millones de años entre nosotros y ellos. Ellos no vivieron por este dunya. Vivieron para Ajirat. Vivieron por Allah-swt- y Su Profeta (asws). Contemplaron todo y cada paso correctamente, y aún así estaban sentados allí pidiendo. Esa es la señal de la servidumbre. El siervo debe pedir.

En ese Mir'aj, Allah-swt- nos está dando una gran bendición, a la nación de Muhammad (asws). Una gran bendición. La misericordia y las bendiciones se le han dado a toda la nación, a Muhammad (asws) y a todos aquellos que vienen después. Son las cinco oraciones diarias.

(...)

¿Qué es lo que nos dice el bendito Profeta (asws)? Nos dice: "El Mir'aj de un creyente es su oración". Así que cuando estás en oración estás llegando al Mir'aj, y (negando la oración al no hacerla) estás pidiendo no llegar al Mir'aj. Eh, ¿si no estás llegando al Mir'aj entonces dónde vas a estar? En la suciedad de este mundo. Nunca vas a ser capaz de separarte a ti mismo desde este dunya hacia Ajirat.

Sin embargo la vida pasa. Cada día que transcurre nos estamos haciendo más viejos. Tengo mi fotografía allí. Veo mi fotografía y no fue tomada ni siquiera hace diez años atrás. No hace diez años. Toda mi barba estaba completamente negra. No tenía ni un pelo blanco. Ahora está casi completamente blanca. Huh. No necesito que nadie me recuerde que Azrail está esperando aquí (Sheykh Effendi señala su cuello). Así que entonces este mundo no pude engañarte porque no estás corriendo tras este mundo. No debes correr tras este mundo, sino que te tienes que preparar a ti mismo desde temprana edad. Lentamente te tienes que deshacer de los deseos del mundo y entender que has sido creado para el servicio de Allah-swt-.

Así que Allah-swt- está bendiciendo a esta nación, bendiciendo a la Ummat con las cinco oraciones diarias. ¡Comprende la realidad! La oración fue una obligación para todo profeta anterior. Todos los profetas, desde Adam (as) hasta Isa (as), rezaban, sus naciones no. No era una obligación para sus naciones. Pero era una obligación para los profetas. Quienes llegaban a estaciones elevadas y corrían tras sus profetas, rezaban. Antes de ese incidente (Mir'aj), el bendito Profeta (asws) rezaba. Abu Bakr Siddiq (ra) y los demás, rezaban con él. Ellos eran poderosos. Ellos no querían que les llegara la orden directamente. Dijeron: '¿Qué sucederá si lo hacemos? No vamos a perder nada. Sólo estaremos copiando a nuestro Profeta (asws). El Profeta ha dado la orden de hacerlo, así que nosotros también tenemos que hacerlo'. Esto es tras lo que corrieron para hacer. Los débiles no lo hacían.

Entonces Allah-swt- nos envió bendiciones, diciéndonos: "Recen. Vengan a Mi Presencia cinco veces al día. Ese es el momento en el que los limpiaré. Cada vez que dicen 'Allahu Akbar', les quita todo lo incorrecto que han hecho entre una oración y otra. Cuando vienen a Mi Presencia y dicen 'Allahu Akbar', todo lo incorrecto que han hecho hasta ese momento caerá de sus cuerpos como hojas que se desprenden de los árboles. Así que se volverán completamente limpios. Cuando se levanten para nuevamente marcharse de allí, estarán limpios. Marchan fuera y hacen cosas incorrectas nuevamente, regresen otra vez a la Presencia Divina (mediante la oración)".

La oración es (una puerta de acceso hacia) la Presencia Divina para los creyentes. Cuando los creyentes levantan sus manos de este modo y las ponen hacia atrás (movimiento realizado durante el takbir), quiere decir: '¡Ya Rabbi! Estamos arrojando detrás nuestro todo este dunya y permanecemos justo frente de Ti.  Tú nos estás observando y nos estás viendo. Somos siervos sencillos y humildes. Acepta esto'. Cuando lo miras de ese modo, entonces es una bendición. Cuando lo miras de otro modo, entonces lloras diciendo: '¡Quita de aquí esta oración, no cincuenta, ni siquiera cinco veces al día!'.

Y es algo triste de decir, que los líderes musulmanes estén diciendo esto en estos días. No los musulmanes, sino los líderes están diciendo esta clase de historias, que ellos hicieron un encuentro interreligioso, que el Profeta (en su ascenso a los cielos, y luego de que Allah le ordenara realizar cincuenta oraciones diarias) le pidió consejo a Musa (as). No sabía nada. Entonces Musa (as) le aconsejaba. ¿Pero acaso no sabes que antes de que llegara allí, Musa (as) estuvo abajo, en Qudus, rezando detrás del Profeta (asws)? ¿Tú crees que el Profeta no lo sabía? Sí, el Profeta (asws) lo sabía todo. Si alguien dice que el Profeta no lo sabía, ¿entonces necesitas tomar consejo de ese? ¿Quién es el Habibullah: Musa o Muhammad? Musa (as) es el Kalimullah. Él es Kalimullah pero Allah-swt- no le habló directamente. Le habló desde el árbol. Allah tomó al Profeta (asws) hacia la Presencia Divina, frente a Él. Él dice en el Sagrado Qur'an que llegó tan cerca como dos palmos juntos que se acercan. ¿Cuál es el significado de eso? ¿Cómo lo entenderás mediante la mente? Y Allah-swt- le dio a ese Profeta (asws) cincuenta oraciones por día porque la razón de ser del hombre es adorar a Allah. Nada más. Cincuenta veces. Cuando el Profeta (asws) estaba descendiendo, entonces Allah-swt- dijo: "Ya Muhammad, todo el que mantenga estas cinco oraciones diarias, le daré la recompensa como si lo hiciera cincuenta veces diarias".

Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Debemos entender esto. No debemos volvernos débiles en nuestras oraciones. No escuches a nadie. Si alguien te dice: 'Deja tu oración', ese es socio de sheytán. Sheytán no quiso hacer oración, no quiso hacer saydah y se volvió sheytán. Fue pateado lejos de la Presencia Divina. Allah-swt- nos dice: "Vuestro valor para Mí solamente llega tanto como os acerquéis a Mí. Y la manera más fácil de llegar cerca de Mí es mediante la oración, mediante vuestra intención y mediante vuestra sinceridad". Deben mantener eso. Acerca de la oración, el bendito Profeta (asws) nos dice: "El signo de un creyente y el signo de un munafiq (hipócrita) se distingue mediante las oraciones". Entre los creyentes había munafiqs. Dijo: "Esos (los hipócritas) sólo vienen a la oración cuando quieren mostrarse al mediodía y por la tarde. No los verás ni en la mañana (para el fajr) ni para el momento del Isha. Esa es la señal de los munafiqs".

Debemos juntarnos para la oración del Fajr. Eso es lo más importante. Lo más importante es mantener juntos la oración del Fajr. Si mantienen juntos la oración del Fajr, entonces durante el día te puedes olvidar aquí y te puedes olvidar allí, pero has hecho al rey de las oraciones. Y Allah-swt- lo hace tan fácil. Dos rakats en la mañana. Dos rakats diciendo: "Vengan a Mi Presencia y les concederé lo que necesiten diariamente. Mantenedme cono prioridad. Ponedme por encima de todo temprano por la mañana y entonces luego arreglaré vuestros trabajos. Ustedes corren y todo les funcionará".

Todo el que lo mantenga de ese modo debe chequear sus calendarios. Debes volver en los días, mirar y entender que en los días que hiciste sinceramente dos rakats por la mañana (oración de Fajr), vas a ver que el día corrió por ti. Ese día funcionó para ti. Pero el día en el que no corremos sinceramente y sólo tenemos dudas, ese día puede tener altos y bajos. No importa. Aún así tenemos que llegar a la Presencia (de Allah).

La oración es una bendición para la nación. Mediante la oración, Allah-swt- nos da lo que Él ha dado, lo que Él ha concedido como presentes a Sus Profetas, y, mediante esas oraciones, insha'Allah ar-Rahman, cuando nos corregimos a nosotros mismos, cuando corregimos nuestra espiritualidad, nuestros corazones, nuestros espíritus, cuando tomamos el control de nuestro ego en nuestras manos, entonces podremos desaparecer de la fila de oración y puede que también alcancemos la Presencia Divina. Allah-swt- es el Más Misericordioso y el Más Poderoso.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 23 de Rajab de 1427 (18 de agosto de 2006) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York. 

29/05: Aniversario del Islam

Bismillahi Rahmani Rahim

Hoy es un día especial para la gente, para un puñado de personas. Es el aniversario de la Apertura de Constantinopla a manos de Hz Sultán Mehmet Fatih.

A raíz de una palabra del bendito Profeta (asws). Él dijo: "Istambul, Constantinia, Roma será conquistada. Aquel que la conquiste, ese General, es el más grande, y su ejército es el mejor de los ejércitos".

Desde el momento en que el bendito Profeta (asws) dijo esa frase hasta el tiempo de Sultán Mehmet Khan, a quien se le ha dado el título de 'Fatih', el Conquistador, veintitrés intentos de conquistar Istambul fueron hechos por soldados Musulmanes, pero sin lograrlo.

Y entonces, sólo un puñado de gente estaba llegando, creyendo en algo y con aspiraciones. A lo que ellos aspiraban decían: 'No hay vuelta atrás. O estamos aquí para vivir nuestras vidas aquí y partir limpios de este mundo hacia el otro lado, o vamos a conquistar esto'. Por la fe que ellos llevaban, el favor de Allah-swt- les llegó y fueron conquistadores.

El bendito Profeta (asws) dice: "Roma será conquistada por segunda vez".

Sí, Roma quiere decir Rum, Istambul. Será conquistada por segunda vez. En este momento está en manos de los incrédulos. Ellos están gobernando. Va a ser conquistada.

¿Cuál es tu trabajo en eso? ¿Lo sabes? ¿Sabes qué clase de trabajo vas a hacer en eso? ¿Te estás preparando a ti mismo para eso o estás llevando un estilo de vida necio y fantaseando día y noche?

¡Despierta! Debemos despertarnos a nosotros mismos. Lo principal es que tenemos que vivir Islam en nosotros mismos. Luego tenemos que correr para poner en alto al Islam. El Islam está en alto. Nosotros tenemos que colocar el soporte por debajo.

-Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani en ocasión de conmemorarse un aniversario más (29 de mayo) de la conquista de Constantinopla por el califa Otomano Mehmet Fatih Khan y su poderoso y leal ejército de muyahidines.

El Poder Espiritual es Superior al Conocimiento de los Libros

Bismillahi Rahmani Rahim

Tarikatuna Sohbet wal Jayri fil Yamia'. Nuestro camino se basa en la asociación, y mediante los sohbets los creyentes tomarán lo que les corresponde e intentarán cumplir con las leyes y mandatos del Islam.

Sin sohbet o asociación, tenemos Islam de acuerdo a nuestro ego. Acorde a lo que se ajusta a nosotros. O aquí y allí, leyendo un par de libros, especialmente hoy en día, veneno en todos lados. Todo libro es veneno. Te muestran diez cosas buenas en el interior; ponen una envenenada, y ya estás envenenado.

Así que la tradición es seguir un guía viviente. Allah-swt- envió Profetas a la gente. El no les envió libros, queriendo decir, los libros escritos como los que hoy tenemos en nuestra mano. El envió el Qur'an, envió la Biblia, Taurat, Zabur, todas las demás páginas, pero no las envió a través de un libro, a través de páginas como esas, las envió a través de un Profeta. Y los ángeles llegaban al Profeta diciendo: "Estas son las ayats de esta Surah".

Y el ángel le comunicaba al Profeta, el Profeta lo comunicaba a los Sahabis, y los Sahabis guardaban notas. No hay un ayat del Qur'an que diga: "Anoten lo que les llega". Y sabes que en el tiempo del Sagrado Profeta (asws) no se concentraban en escribir lo que les llegaba, se concentraban en cuanto habían memorizado del Qur'an.

En el tiempo de Abu Bakr Siddiq (ra), cuando tantos sahabis que eran hafices del Qur'an morían en guerra y no había remplazo para ellos, los Sahabis de niveles elevados, pensaron, y fueron diciendo: "Debemos recopilar el Qur'an. De este modo no se perderá. Ya que los Sahabis están muriendo".

Abu Bakr Siddiq dijo: "No me gustará hacer algo que el Profeta no hizo".

Sin embargo, a raíz de la realidad que veían frente a ellos, lo aceptó y juntaron todas las páginas y todas las escrituras que poseían, y las pusieron en un libro. En un libro. Ellos hicieron algunas copias de él.

Alhamdulillah, hoy día creo que quedan cuatro de ellas. Una está en el Palacio Topkapi y otra en Uzbekistán; dudo que allí fuera tengan otra original. La original, tal vez alguien m as lo tiene, pero el punto principal es que el Qur'an no fue puesto en libro en el tiempo del Sagrado Profeta (asws).

Tanta gente hoy en día, cuando le dices algo, 'esta es la sunnat de los Sahabis', dicen: "No. No lo acepto".

Si no aceptas la Sunnat de los Sahabis, ¿por qué aceptas el libro del Qur'an?

Los Sahabis fueron quienes recopilaron el Qur'an. Juntaron las páginas. El Sagrado Profeta dio la descripción, como sabes, el Qur'an descendió en un orden diferente y lo pusieron en libro en un orden diferente. La primera orden en llegar fue 'Iqra'. Pero la primer apertura del Qur'an es Suratul Fatiha. Así que el Sagrado Profeta dio la descripción. Ellos lo pusieron de ese modo.

Ahora, hoy en día, lo hemos perdido. Tanto veneno ha entrado en todos lados, y desde ese tiempo, hace 1400 años, hasta ahora, tantas veces las bibliotecas del Islam han sido tomadas por las manos de los incrédulos. Tantos libros han sido destruidos, tantos libros han sido arrebatados y tantos libros han sido cambiados. Pero hay dos conocimientos que están descendiendo. Uno llega mediante el conocimiento académico. El otro es conocimiento Profético, descendiendo continuamente. Con el segundo nadie puede jugar. Llega a través del linaje Profético y nadie puede cambiar ese conocimiento porque llega mediante el Profeta y mediante los herederos del Profeta. Ellos pueden recibir conocimiento, si es necesario, directamente desde el Profeta (asws).

Por eso es que el Islam aún es, el Islam en sí mismo aún es muy poderoso. Hoy en día los Musulmanes son muy débiles, porque solamente dependen de los libros. No dependen de la espiritualidad, no están dependiendo del poder espiritual.

Mediante el poder espiritual el hombre nunca se cansa y tú puedes ganar poder espiritual mediante el recuerdo de Allah, haciendo zikr sin parar. El zikr da energía al cuerpo. Ahora el cuerpo no necesita comer y beber. En ese momento, el hombre que continuamente está recordando a su Señor, no está en necesidad de comer ni beber porque de esa manera la energía llega al cuerpo. Ese cuerpo siempre está despierto. Y ese cuerpo siempre está en el estado de pasión. Pasión por su Señor y por Su Profeta. Y eso da energía al hombre para que continuamente corra a hacer cosas por la causa de Allah-swt-.

Y si mantienes esa vida en tí de esa manera, cuando llegue el Ángel de la Muerte, todo lo que haces es sacar el espíritu, te ponen en la tumba, pero el espíritu apoyará a ese cuerpo en la tumba y ese cuerpo permanece vivo en la tumba. Porque ese cuerpo ya ha sido purificado.

La razón de que la tierra vaya a comer el cuerpo de la gente y visite al cuerpo de la gente, es porque no han alcanzado el estado de pureza. Pureza del modo en que el Sagrado Profeta (asws) vino a llevar a la gente a ese estado. Si el hombre no alcanza ese estado, la tierra lo va a aplastar.

Aplastarlo. El suelo. El suelo va a aplastar al hombre en su interior, acabándolo, purificándolo, y un cuerpo nuevo le será dado a ese individuo para el Día del Juicio.

Todo, el cuerpo entero puede desaparecer bajo el suelo, pero hay una célula en la cadera, esa célula, no la puedes encontrar con este ojo, desaparece en el interior de la tierra, pero no hay fuego ni nada que la pueda tocar. Esa célula es tu modelo original, digámoslo de ese modo. La identidad original. Eso va, entra en ese suelo y desaparece en él.

Lo que sea que es esa célula, ahora, para toda esa gente, desde los hijos de Adam (as) hasta ahora, un número incontable de personas ha llegado al mundo. Y esta tierra contiene esa célula pequeña de todos.

Así que, una vez más, Allah-swt- va a usar esta tierra como el vientre materno cuando Israfil (as) vaya a soplar la trompeta -no pienses que es esa clase de trompeta que produce ese sonido- pero es un sitio especial en el que  él sopla y todos los espíritus, antes de que vaya a soplar y todos mueran - no vamos a entrar en eso esta noche, insha'Allah, estas son solamente algunas ideas para ti.

Cuando las personas vayan a ser todas acabadas sobre la superficie de la tierra, va a descender una lluvia desde el cielo, y esa lluvia será como la esperma del hombre. La tierra engullirá esa lluvia, descenderá 70 metros y donde sea que esa agua toque a esa célula, en el momento, allí mismo, la tierra se convierte en un vientre y esa célula comienza a abrirse y le da un cuerpo nuevo al hombre bajo el suelo. Y todos los cuerpos están preparados, nuevamente bajo el suelo, e Israfil (as) nuevamente sopla a través de ese hueco que es como una colmena y todos los espíritus están allí, todos los espíritus retornarán a sus cuerpos, entonces los cuerpos bajo el suelo cobrarán vida. Cuerpo y espíritu juntos.

El Sagrado Profeta (asws) es el primero en levantarse de su tumba seguido por todos los demás Profetas, Salihin, gente piadosa, Awliya'Allah, Shuhada y toda la gente buena levantándose, luego los incrédulos.

Todos se levantan. Lo que sea que son, se levantan. Cualquier parte del mundo en la que están, serán levantados justo allí. Aún no pueden ir a ningún lado.

En todos lados hay completa oscuridad. En ese momento no puedes ver siquiera un puñado frente a ti. La oscuridad lo cubre todo. Excepto aquellos que se fueron de este mundo con la Nur, con la luz.

Si te fuiste con esa Nur, esa Nur ahora está oculta, por eso es que sheytán corre tras la gente para robarles esa Nur. Este dunya no puede soportar esa Nur. Si la luz de la Nur de un creyente se abriera, en ese entonces el sol se tornaría en oscuridad. Por eso es que sheytán corre para quitar esa luz del hombre. Y todas estas actividades mundanas tras las que corre el hombre, especialmente el hombre del siglo 21, rápidamente las 24 hs del día, corriendo tras la esclavitud de este dunya, todas esas están apagando lentamente esa luz.

Y al menos los creyentes, cuando se levanten de sus tumbas, van a tener en la punta de sus dedos, al menos luz parpadeante, y estarán felices diciendo: "Al menos tengo una luz. Tengo Nur y puedo encontrar, ahora puedo ver esa luz parpadeante allí", justo como esa luz parpadeante que se levanta frente a él, será capaz de ver hacia donde se dirige. De otro modo, nadie va a ningún lado, permaneciendo justo donde se han levantado.

El primer transporte es para aquellas personas que han seguido a un guía.

Esos guías, los Sheykhs reales, no es que haya Sheykhs falsos, nunca habrá un Sheykh falso, pero hoy en día están usando esa palabra, así que decimos 'Sheykhs reales'. El Sheykh siempre es real. Si él es un Sheykh, él es real.

En ese momento los Sheykhs, de acuerdo a su poder, circularán alrededor de este mundo juntando a sus murids, llevándolos al Lugar del Juicio. No puedes ir a ningún lado, incluso si también tienes una luz. Tienes que esperar allí por aquellos que vendrán a buscarte. Ellos saben, mediante la Nur, saben quién está allí. Sacándolos afuera, llevándolos al Lugar del Juicio.

El primer castigo es para quienes creen en los cinco principios del Islam y mantienen los cinco principios del Islam: Shahadat, cinco oraciones diarias, un mes de Ramadán, dar zakat, ir al Hajj, el hombre hizo todo eso, pero nunca tuvo ningún guía, su guía eran los libros. Va a permanecer junto a su tumba durante mil años. El primer castigo. No se podrá mover de allí. Permaneciendo en la nada durante mil años, permaneciendo justo allí, en donde se ha levantado.

Tanta gente, quién sabe, se está levantando desde bajo el océano, debajo del mar, cualquier lado. Hoy en día, maneras inusuales de morir ocurren a la gente y tantas personas necias, musulmanes necios diciendo: "No me importa. Después que muera, no me importa lo que suceda con mi cuerpo".

Por supuesto que no te importa, porque tienes una cabeza vacía. No sabes lo que te espera por delante, por eso es que no te importa. Si supieras lo que te espera por delante entonces entenderías y te importaría y te preocuparías día y noche. Porque hay algo por lo que preocuparse. Definitivamente. Algo por lo que preocuparse.

"¿Dónde estaré cayendo?"

"¿Dónde va a caer mi cuerpo? ¿Dónde va a estar mi cuerpo? ¿Va a terminar bajo el suelo? ¿O Allah va a mantener mi cuerpo limpio?"

Si mantienes tu cuerpo limpio en este dunya, en este mundo, estarás limpio en el otro lado. Pero la limpieza no es pensar que me voy a duchar diez veces. No, puedes ducharte mil veces en un día. Esa no es la limpieza. Te estás limpiando a ti mismo, a tu ego, de las características de sheytán. El Sagrado Profeta (asws) dice: "No hay shafa'at para estas cuatro características: ira, testarudez, envidia y celos". Por estas no se le da shafa'at a la gente. Si te retiras de este mundo con esas características, la tierra va a acabar con ese cuerpo. Y no es solamente suficiente con la tierra, sino que van a entrar al fuego, porque el fuego va a limpiar esa enfermedad.

Así que todo el que no corra por Tarikats, por Sheykhs, eso significa que ellos dicen: "bueno, no quiero llegar a esa estación de pureza". Así que si el hombre se retira de este mundo sin esa pureza, entonces el fuego lo va a tocar y debemos ser cuidadosos. Esas son las órdenes que nos llegan desde el Sagrado Profeta (asws).

El Sagrado Profeta dice 'Yihad', todos corren a hacer Yihad. ¿Yihad de qué?

Yihad de tu ego. Yihad de tu nafs. Ese es el Yihad mayor. La lucha continúa hasta que te llegue el ángel de la muerte. Nunca abandonarla. Nunca la debes abandonar.

El ego dice: "Quiero esto".

Tu debes decir lo contrario. Debes decir: "¿Esto se acepta en la Presencia Divina? ¿Allah y Su Profeta lo aceptan? Mi ego, ¿qué, quieres esto? Sí. Déjame darte un poco".

¡No! Nunca le des una chance al ego, porque entonces el ego va a acabarte, se volverá un gobernante sobre ti. Tantos dicen: "Soy libre. No quiero estar bajo la autoridad de nadie". Es cierto. Ya estás bajo la autoridad de tu ego. Eres esclavo de tu ego.

Vas a salir de la esclavitud. Te convertirás en un individuo libre cuando te aferres con fuerza a la cuerda del Profeta. Y Allah-swt- nos dice: "Aferraos con fuerza a la cuerda de Allah y no os separéis".

¿Qué es la cuerda? ¿Qué es la cuerda de la que El nos habla? ¿Enviándonos una cuerda desde el cielo para que la tomemos?

Enviándonos Profetas, diciendo: "Aferraos con fuerza a ellos y a los herederos del Profeta". Significando las Tarikats, los caminos.

Si nos ponemos a nosotros mismos, a nuestros egos abajo, para decir: "Sí, acepto que esta persona sea mi guía", entonces, un paso que haces, ya haces descender a tu ego. Y Allah-swt- nos dice: "Sobre todo conocedor, hay otro conocedor". Entonces ahora tengo que decir: "¿Me estoy aferrando a alguien, o me estoy aferrando a mi ego? Debo tener un guía. Debo tener un Sheykh. Debo tener a alguien a quien aferrarme".

Lo debes tener. Toda esa gente, este es el protocolo que Allah nos ha puesto. Lo debemos tener. Si no lo tenemos, ¿entonces quién es tu guía?

Tu ego. Tu ego apoyado por sheytán.

El espíritu, la fe es apoyada por la inteligencia. Y la inteligencia nos ordena: "necesitamos un guía".

Necesitamos un guía. Si no conocemos este edificio, necesitamos un guía, inclusive en un edificio pequeño. Necesitamos señales que nos muestren este camino, aquel camino. Este es el ascensor yendo hacia abajo. Esta es la puerta que quieres atravesar. Si ellos no ponen números en esta puerta, ¿a qué habitación vas a ir?

Llegas al tercer piso, ves allí diez habitaciones. Tienes que ir golpeando cada puerta. No sabemos qué hay detrás de esas puertas. Tal vez estás golpeando una puerta tras la cual hay rebeldes y te abren la puerta y te arrastran al interior. Solamente un pequeño ejemplo para nosotros, para que entendamos con qué estamos tratando.

Así es que sheytán nunca quiere que los siervos de Allah se junten en Jama'at. Siempre corre para separar a la gente, para hacerlos individuales y mantenerlos alejados unos de otros; de este modo, él puede tener el control sobre ellos. Y ha hecho un buen trabajo con la gente del siglo 21.

Masha'Allah, la gente del siglo 21, ellos viven uno encima de otro, uno al lado de otro, pero ninguno sabe y a ninguno le interesa lo que ocurre en la puerta de al lado. Esa no es la vida del Islam. Esa no es la vida de los Musulmanes, cómo van a vivir. No importa quién está a tu lado, incluso si es no-Musulmán, incluso si es un incrédulo, tienes los derechos del vecino. Y tienes que preocuparte por tu vecino. Tienes que ver por tu vecino.

Los Musulmanes de hoy en día no se interesan los unos por los otros. No se dan salams unos a otros en la misma mezquita. Cuando le das salams a él, mira y dice: "Hermano, ¿te conozco de algún lado?"

Yo siempre digo: "Por supuesto. ¿No me recuerdas?"

Dice: "No"

Digo: "Qalu Bala. El Día de las Promesas. ¿No me recuerdas?"

"Huh, él está loco. Debe estar loco".

Así que este es el estado al que ha llegado la gente. ¿Nos sorprende esto? No, porque el Sagrado Profeta (asws) dice: "En Ajir Zaman la segunda Jahiliyya será tan mala que será peor que la primera".

Y ellos (los Sahabis) dijeron: "Ya Rasulullah, la descripción que nos das de esa gente de Ajir Zaman, la tecnología y todo va a ser tan elevado, van a tener un estilo de vida moderno, ¿y van a ser ignorantes, jahiliyya otra vez?"

"Si. Ellos también van a adorar Ídolos".

Y los Sahabis estaban sorprendidos. Observando y esperando. Y el Sagrado Profeta dijo: "Sí. Van a idolatrar gente entre ellos mismos y los van a adorar".

¿Es eso lo que ocurre hoy en día? Tanto como busques, lo encontrarás. Idolización.

Y él dijo: "Van a tener Masjids, agradables y bellas Masjids. Pero no van a tener nada en el interior. Sin espíritu". Anda a cualquier mezquita y observa. Bonitas y agradables mezquitas por todos lados. Yo me siento más cómodo en este edificio de oficinas, me siento más cómodo aquí, porque estamos alquilando esta habitación y al menos ponemos algunas ayats. Esas mezquitas nuevas, no ves ayats, nada. No hay nombres del Profeta, nada, porque les llega tanta presión diciendo: "¿Por qué pones los nombres del Profeta?".

Ahora tampoco están poniendo el nombre de Allah. Lo han quitado. No hay espíritu en el interior de la mezquita.

¿Eso es lo que dijo el Sagrado Profeta?

Sí. Eso es lo que sucede.

Dijo: "Las personas se juntarán allí solamente para sus negocios, y se darán salams solamente si se conocen unos a otros. No le darán salams a todos".

¿Es eso lo que ocurre hoy en día?

Si, eso es lo que ocurre. Así que debemos entender, sí, estamos viviendo en el Ajir Zaman, el fin de los tiempos, la segunda jahiliyya. Y debes intentar vivir, debes intentar aferrarte con fuerza a las tradiciones que el Sagrado Profeta (asws) nos traho. De otro modo, bajo el nombre de fe que pretendes, nos podremos encontrar a nosotros mismos viajando en la dirección incorrecta.

Ya que hay dos caminos. Uno conduce al lado correcto, el fin del camino es el Paraíso. El otro es el lado opuesto; sheytán dice: 'este camino', y la mayoría corre a ese camino. El fin de ese camino es la puerta del Infierno.

Cada vez que ves y llegas a una estación de despertar, debes volverte, debes pedir perdón, regresar al Siratul Mustaqim.

No importa desde dónde nos volvemos, no debemos ir al final de esa puerta y golpearla. Debes volverte, como lo dice el Sagrado Profeta (asws), dando otra vez una descripción: "En Ajir Zaman la gente va a entrar al Islam y van a salir del Islam como la flecha que entra a un animal desde un lado y sale por el otro. Así es cómo van a entrar y salir del Islam. Pero aún así van a pretender ser los mejores en el Islam".

Y nos ha dado una descripción de cómo harán las cosas, diciendo: "Sus líderes, sus líderes religiosos, la primer señal será que van a afeitar sus barbas y sus bigotes como mujeres".

Esa es la primer señal de ellos. Una vez que lo ves como una figura religiosa y que no tiene ningún trabajo que le haga obligatorio afeitarse la barba, y se afeita la barba y el bigote, algo está mal allí. En la Jama'at, lo pueden hacer, pero el líder, consigo mismo, no puede. No debería. Porque él representa al Sagrado Profeta (asws). Si lo está representando, primero también lo tiene que representar en la apariencia.

La apariencia también es importante. Una vez que abandonamos todo, ahora nos convertimos en aquellos, se están volviendo como los sacerdotes católicos. Los católicos afeitan sus barbas y bigotes, pero los Cristianos Ortodoxos nunca lo han hecho. Ellos de dejan sus barbas. Todo Profeta llegó con eso. Todo Salihin, persona piadosa, amigo de Allah, lo mantiene.

Hoy en día, siglo 21, otra gran enfermedad, el que está bajo presión o no, se afeita todos los días. Si no tienes una obligación por la que perderás tu trabajo o esto o aquello, no te afeites la barba. Allah te dio barba, y El quiere ver al hombre con barba. No mujer con barba. Si El lo hubiese dado a la mujer, lo mantendrían, pero no lo tienen. El hombre tiene que mantenerlo. Si tienes un trabajo en el que no hay alternativa, entonces no te decimos nada. Continúa de ese modo, pero tu corazón debe estar con aquellos que mantienen la Sunnat del Rasulullah (asws) y decir: "Ya Rabbi, no soy capaz de hacerlo pero mi corazón está con quienes lo hacen".

Ya que el Sagrado Profeta nos da la descripción diciéndonos cómo va a ser porque los líderes de esta nación hoy en día están poniendo a este billón y medio de musulmanes en un agujero negro. Si uno de estos líderes despertara de su necia estación, sería fácil de voltear este billón y medio de gente hacia una dirección diferente. A la dirección, al camino del Islam.

Pero la mayoría está corriendo tras la estupidez de la democracia, diciendo: "¡Democracia! ¡Democracia! ¡Hipocresía! ¡Hipocresía! Queremos democracia. Vamos a elegir nuestra cabeza".

La elección no nos corresponde. Allah-swt- nos envía un Califa. Y el Sagrado Profeta nos dice: "Si en el Islam pasan tres días sin Califa, el Islam ya no gobierna".

Ahora ya no son tres días, es desde 1923 que no hay Califa. Tantos países están declarando Califato, pero sus Califatos son embustes. Lo pones en una aguja y se vacía.

El Califa está apoyado por el Cielo, no por la gente. Por la gente, un millón, no un millón aquí, un billón y medio, ¿qué sucede? ¿Qué podemos hacer?

Nada.

No digas 'estamos haciendo algo'. No.

Pero si este billón y medio de gente está bajo el gobierno de un Califa, entonces mira lo que puedes hacer. 

América y Rusia tiemblan ante China. ¿Por qué?

¿Piensas que es por el número de habitantes de China? No, pero esos habitantes, digamos, un billón de personas, están bajo el gobierno de un hombre. De algún modo están manteniendo la orden del Islam, de un modo o de otro, diferentemente, pero un hombre gobierna a un billón.

Por eso es que todo el mundo tiembla diciendo: "No lo podemos tocar porque él mueve este poder y podemos ser derribados instantáneamente. Definitivamente".

Por eso es que cuando se trata de China, todos piensan: "Lo debemos pensar dos veces". Cuando se trata de Musulmanes, necios Musulmanes, atacan sin parar al Sagrado Profeta, noche y día, ahora en todos lados. Una vez que le damos la oportunidad, le damos la oportunidad de intentar una vez, ahora una segunda vez, tercera vez y ahora todos los días están atacando. Sí, porque ellos saben que los Musulmanes ya no tienen líderes. Son un manojo de personas durmientes, ¿y qué es lo que van a hacer?

Van a correr por las calles, correr frente a las Naciones Unidas, llega la policía con gases lacrimógenos, eso es. Todos vuelven a casa. ¡Terminado!

Eso NO es Islam.

Y está llegando, lo que esperamos. Nosotros no lo vamos a traer, Allah lo está trayendo. Pero Allah y Su Profeta nos ordenan que no importa cuán duro sea, debemos mantenernos en el Siratul Mustaqim.

El Sagrado Profeta nos dice: "En Ajir Zaman llegará un tiempo en el que llevar mi Sunnat será como llevar fuego, carbón en tu mano. Pero no puedes arrojar ese fuego, debes pasarlo de una mano a otra".

De una mano a otra mano. Va a quemar, queriendo decir que la luz va a ser muy difícil de usar. Una vez que quema en una mano, pásala a la otra. Bájalo, ponlo en la otra mano, pero no arrojes ese carbón porque será tu fe.

En cuanto lo arrojas, queriendo decir que estás siguiendo la costumbre y las enseñanzas de esos incrédulos que están viniendo al Islam de un modo furtivo mediante tantos líderes de los Musulmanes hoy en día y están abandonando tantas tradiciones del Sagrado Profeta (asws) y te están diciendo: "Está bien hermano. Está bien. No tienes que hacer esto, no tienes que hacer aquellos".

¿Qué es lo que tienes que hacer ahora? Sentarte y dormir.

Esto no es para lo que Allah nos ha creado. Allah-swt- nos ha dado ejemplos mediante las vidas de los Sahabi e-Kiram. Los Sahabis fueron matados, fueron torturados y les fue quitado todo lo que tenían en sus manos, sólo porque dijeron 'somos creyentes'. Sólo porque dijeron 'Ash hadu an la ilaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu'. Sólo por eso.

Las leyes de esos países, esos gobiernos los atacaban. Tomándolos, castigándolos, torturándolos. ¿Es eso lo que tenemos hoy en día?

No.

La ley también nos protege. ¿Cualquiera puede atacarme en la calle porque soy Musulmán?

No. Durante 30 años he caminado de esta manera en las calles de New York City. Un par de incidentes, nada más. Entonces la protección te llega. La protección te llegará. Sólo aférrate con fuerza a las tradiciones del Sagrado Profeta (asws) y Allah-swt- nos apoyará ahora también mediante sus leyes. Pero los Musulmanes se han vuelto necios. A raíz de que son necios, se han vuelto muy débiles. Y la gente débil no puede hacer nada.

Estamos esperando por Mahdi (as). Esperando. Mahdi (as) está llegando, pero él está tomando a los poderosos junto a él, y a los débiles, al otro lado.

Ya no necesitas permanecer en este mundo porque no obraste cuando te fue dado el tiempo de acuerdo a lo que tenías que hacer. Ve hacia el otro lado. Nos estamos aproximando a días que van a ser más difíciles que hoy día. No pienses que este mundo está corriendo, todos hablando de paz, paz, paz y vas a encontrar la paz. No hay paz. Aún no hay paz, porque el hacedor de paz aún no está aquí.

El hacedor de paz va a llegar. Todos los líderes del mundo de hoy en  día están pensando maldades. Este y Oeste, Norte y Sur. Los líderes Musulmanes igual.

El Sagrado Profeta nos dice: "Luego de mi, el gobierno llega mediante los Sahabis, llegará gente virtuosa, los Julafa e-Rashidin, y ellos gobernarán correctamente el Islam".

Alhamdulillah para ellos y que les lleguen bendiciones ya que mantuvieron el Islam muy fuerte. Desde Abu Bakr Siddiq (ra), quien era una persona tan calmada y humilde, y que cuando se volvió Califa no tuvo más alternativa que sacar la espada y correr tras aquellos que todos los días declaraban Profecía. Y Abu Bakr Siddiq partió de este mundo, Umar (ra) llegó con más poder y poniendo tantas leyes en el Islam, manteniendo el Islam fuerte y elevado. Uzman (ra) llegó, Ali (ra) y todos los demás que llegaron, apoyando al Islam.

El Islam, en sus años oscuros, en el interior del Islam, había tanta guerra sucediendo entre Ali (ra) y Muawiyya (ra), y Yazid llegando a destruir Mecca y Medina, sib embargo aún el Islam era tan poderoso en los países de afuera. Por entonces ningún país se atrevía a atacar el Islam.

¿Lo entiendes?

Por entonces ningún país se atrevía a decir nada acerca del Islam. Incluso en el peor momento, cuando llegó el peor Califa, el tiempo de Yazid, quien corría para destruir, para asesinar a los nietos del Sagrado Profeta (asws) y a la gente virtuosa. Se deshizo de tantos de ellos. Sin embargo el Islam aún era muy poderoso.

Y el traspaso de poder llegó a manos de los Selyúcidas, haciéndose más poderoso; luego el poder llegó a manos de los Otomanos, haciéndose más poderoso, y los Otomanos lo llevaron a China, Malasia, Indonesia. Gobernando. El Islam estaba allí. Ellos llevaron el gobierno, llevaron todo allí, hasta África del Norte, hasta África del Sur, hasta el corazón de Europa. Y gobernaban correctamente.

Así que el Sagrado Profeta (asws) decía: "Luego de mí  vendrán los Califas. Julafa ar Rashidin. Luego de los Califas, vendrán los Reyes y los Sultanes. Luego de los Sultanes, llegará la Jabbabira. Los tiranos llegarán al mundo". Allah-swt- ha dado un siglo al tiempo de Jabbabira. Un siglo, es el período de un tiempo. No es exactamente cien años. Pueden ser 70 años, 80, 90, 110 años, el período de un tiempo, diciendo: "luego de la Jabbabira nuevamente vendrán los Sultanes. El Califato retornará, y vendrá uno de mis nietos al que llamamos Muhammad Mahdi (as), y él traerá paz al Este, Oeste, Norte, Sur. Y el hijo de Maryam, Isa, descenderá del Paraíso, apoyando el reino y este mundo será construido, el Reino de Allah-swt-, sobre la tierra".

Aquellas personas que vivirán en ese tiempo son las más afortunadas entre los hijos de Adam hasta el fin de este mundo. Insha'Allah ar-Rahman, todas las señales que estamos viendo y observando, que el Sagrado Profeta ha anunciado, todas las señales nos muestran que va a ocurrir en el transcurso de este siglo.

Si nos mantenemos limpios a nosotros mismos de los errores que cometemos, y el Angel de la muerte no nos llega, puede que alcancemos el tiempo de Mahdi (as). Si no, nuestro corazón está con él. Tu corazón debe estar con  el y serás contado con él. Insha'Allah ar-Rahman.

De otra manera, nadie ya puede traer paz a este mundo. Así es. Fuera de control. E incluso si son personas de buen pensamiento, de buen corazón, las que llegan al poder, aún así nada pueden ya que hay tanta maldad por todos lados, y la maldad se oculta tras la piel de la oveja, como lo dice el Sagrado Profeta: "el lobo se esconderá tras la piel de la oveja".

Hoy en día estamos viendo tantos lobos ocultos tras la piel de la oveja. Pero quienes tienen ojos, cuando ven a los ojos de una oveja y a los ojos del lobo, ellos saben. No puedes engañar con la piel de la oveja. Ellos miran la cabeza de la oveja y dicen: "esto es una oveja" o "esto es un lobo oculto tras esa vestimenta".

Es un deber para nosotros, en este tiempo, aferrarnos con fuerza a quienes creemos, a nuestro Sheykh, a tu Sheykh, incluso si alguien te dice que tu Sheykh está equivocado. No te alejes. Porque Allah-swt- mira a tu corazón. Si eres sincero en ese, incluso si ese líder es incorrecto, Allah-swt- lo cambiará o El te cambiará con alguien más. Pero debes aferrarte con fuerza a ese protocolo, a ese liderazgo; de este modo se hará fácil para ti mismo y para este nación, insha'Allah ar-Rahman.

Wa min Allahu Tawfiq.

-Sheykh Abdul Kerim Effendi (ra)