La Guerra Interior: Ego versus Espíritu

BismillahirRahmanirRahim

Pregunta: Sheytán es nuestro abierto enemigo cuyo propósito es hacernos caer. ¿Cuál es la razón de la creación del ego?

Ahora, el ego es lo único en la creación que se declara a sí mismo Señor. Allah ha dado al ego el poder de declararse a sí mismo como un Señor, si bien no lo es. Puedes decir: Nimrod, Firaun, tanta gente pretendiendo que son Señor. En estos días el setenta por ciento, el cincuenta por ciento, se están llamando a sí mismos ‘dios’, eso también proviene del ego. El ego tiene ese poder, Allah le ha dado ese poder al ego, y Allah le ha dado al ego el poder de todo lo que Allah dice, hacer lo contrario.

Sheytán no se declara Señor a sí mismo. Nada en la creación se declara a sí mismo como Señor excepto por el ego, y el ego, ni siquiera le importa, se declara a sí mismo Señor en frente del Señor. ¿Lo entiendes? Ahora Allah ha creado al ego y Él lo ha puesto en cada uno de nosotros. Nuestros egos son lo mismo. Iguales.

El espíritu, Allah lo ha creado desde Sí mismo, desde un Aliento Sagrado, no lo ha tomado de Su Esencia, no lo ha tomado de Sí mismo, desde Sí mismo. Aún somos criaturas. Ahora no podemos decir que una pequeña parte de Allah está en nosotros. Si decimos eso, entonces tenemos el derecho de llamarnos mutuamente ‘Allah’, ¿no es así? Aún somos criaturas. Así que ahora, el ego ha sido creado para tener todos estos poderes para hacerlo todo en contra de la voluntad de Allah. Y Allah ha creado el espíritu y ha puesto a estos dos en el interior de nuestros cuerpos, en este dunya, nuestros cuerpos teniendo deseos, es decir, en el interior de este dunya, este mundo y teniendo sheytán, ese envidioso, para que apoye al dunya y al ego y al nafs y al hawa.

¿Qué ocurre cuando ahora comienzas a luchar contra el ego?

Debido a que el ego tiene tanto poder, si eres capaz de controlar el ego, el ego, con ese poder, te llevará rápidamente a la Presencia Divina. El ego es como un cohete con tanto poder, pero ese poder es sólo para destruir. Y si ejercitas esa voluntad que Allah te ha dado, que Allah no ha dado voluntad a nada excepto al hombre, y dices: “Mi voluntad es Tu voluntad”, es decir, Allah te ha dado una voluntad, significando, Allah dice: “Puedes hacer lo que tú quieras”, y tú entregas tu voluntad, regresas tu voluntad a Allah-swt-, y dices: “No quiero mi voluntad, Ya Rabbi. Tómala, ya que Tu voluntad es mi voluntad”, es decir, tienes sumisión, tienes Islam, te sometes, empiezas a actuar y hacerlo todo con la voluntad de Allah. Una vez que empiezas a hacerlo, ejercitando tu poder contra tu ego, tu ego, como un cohete, te llevará a la estación más elevada, la estación más elevada a la que no puedes llegar de otro modo.

Así que eso está allí. El propósito, la razón, de la creación de nuestro ego. Y si eres capaz de controlarlo, tendrás las bendiciones y el honor que sólo por hacer cualquier otra cosa no te dará demasiado. Puedes ayunar el mes entero, el año entero, pero si no sabes cómo controlar tu enojo, tu enojo quemará todo tu ayuno. Estás levantado, yendo arriba y abajo la noche entera rezando mil raka’ats, la noche entera, pero no te puedes deshacer de tu terquedad, y estas son las características del ego, no te puedes deshacer de la terquedad, toda tu adoración sólo te hará cansar. No tienes nada, nada que tomar.

Pero ahora, estás rezando un poco, estás ayunando, no demasiado, pero estás mirando y cuidando el corazón de tu Señor, siendo agradecido, siendo humilde, sin enojarte ni siendo terco ni arrogante… ¿qué quiere decir? Pisando tu ego. Entonces Allah dice: “Mi siervo se vuelve Mi amado cuando realiza las obligaciones, las órdenes que le he dado de hacer. Él se vuelve amado. Pero se acerca a Mi cuando empieza a hacer las cosas que no le He ordenado hacer, porque él Me ama y Me recuerda, empieza a hacerlo todo” (lo que llamamos Nafl, adoración voluntaria, adoración sunnat, acciones), una vez que empiezas a hacer eso, ¿cuál es la recompensa de Allah? “Entonces Mi siervo, si comienza a hacer adoración voluntaria, él se acerca a Mí, se acerca tanto a Mí, que Yo seré sus ojos con los que ve, seré Sus manos con las que toca, seré Sus pies con los que camina. Lo vestiré con las ropas de Rabbaniyat, Señoriales”, ya que hemos sido creados para representar al Señor.

Y en la antigüedad, si los embajadores del Sultán iban a representar al Sultán en otras cortes de Europa o algún otro lugar, el Sultán les daba una Hirqa o un Kaftan para que lo vistan en representación de él. Y algunos no esperaban que el Sultán se lo diera, vendían todo lo que tenían.

Hay una historia, que uno vendió todo lo que tenía y lo invirtió en un kaftan porque iba a representar al Sultán, e hicieron tal trabajo que tuvo que vender cientos y miles, se quedó sin nada, ya que le rendía tanto honor a su Sultán. Es una larga historia. Él fue allí, no le dieron ninguna silla para que se sentara. Así que tomó su kaftan, lo envolvió y se sentó sobre él. Eso quiere decir que sea lo que sea, toda la riqueza que tenemos con todo, con eso que llevaba puesto valía más que lo que vestía el rey que iba a ver, valió la pena, lo insultó de esa manera, lo envolvió y se sentó. Es decir, todas estas cosas, este dunya, oro, plata, todo lo que el hombre le da valor, está bajo nuestros pies. Él se sentó sobre eso. Esto es un sohbet abierto, no puedo hablar un lenguaje abierto, lenguaje de hombre, pero él se sentó sobre eso, no sólo bajo sus pies.

Allah dice: “Lo vestiré con Rabbaniyat, y cuando él dice ‘Sé’, es”. Así que la creación de tu ego es para hacerte representar a Allah, para volverte un siervo de Allah.

¿Dónde estamos? En ningún lugar. Somos cero. Nuestra adoración es nada. Nuestras oraciones están quebradas. Pero estamos pidiendo la misericordia de Allah, estamos pidiendo la intercesión del Profeta (asws) y que nuestro Grandsheykh y nuestro Sheykh recen por nosotros. Aún estamos llenos de características incorrectas, aún estamos llenos de tal debilidad y tal suciedad, pero les pedimos a ellos que nos guíen y que nos mantengan a salvo, y que podamos llevar las hermosas enseñanzas de nuestro Sheykh al mundo entero. Y están sedientos de ellas. Que esto sea aceptado por Allah-swt-, por la causa del bendito Profeta (asws), Sultanul Awliya, Sahib us Sayf.

Al-Fatiha. Amin

 Selam Aleykum wa rahmatullhi wa barakatuhu.

Hoja Lokman Efendi Hz, Califah de Sheykh Abdul Kerim el Kibrisi (qs) OSMANLI DERGAHI- New York. July 4, 2014

Qalbun Salim - Corazón Puro

BismillahirRahmanirRahim

Tanta gente, especialmente los musulmanes del siglo 21, solamente están preparando sus dunya. Ellos sólo están preparando y corriendo, estando ocupados las 24 hs para este dunya. Están corriendo tras la construcción de casas, corriendo para llenar las cuentas bancarias, corriendo por títulos y juegos mundanos, y los tan mentados musulmanes religiosos piensan que prepararse para la muerte es hacer neciamente tanta cantidad de raka’ats, recitar arrogantemente tanto Qur’an, correr tras el conocimiento de la Shari’at que no les concierne. Pero todo esto va en contra de lo que Allah, Rabbil Alamin, nos dice en el Sagrado Qur’an, describiendo el Día del Juicio en Sratul Ash-Shura, diciendo: “Bismillahi Rahmani Rahim, el Día cuando ni tu riqueza ni tus hijos te serán de beneficio alguno, excepto aquellos que lleguen a Allah con un corazón puro”.

Oh creyentes, este dunya no nos será de beneficio. Nuestra familia no nos será de beneficio. Incluso nuestra ibadat, nuestras acciones no nos serán de beneficio si no las hacemos correctamente. ¿Qué nos será de beneficio? Esta no es una opinión, esto no es una interpretación, esto es un ayat, Allah mismo-swt- dice: “Lo que te beneficiará en el Día del Juicio es un corazón puro, Qalbun Salim”.

¿Entonces cómo una persona llega a Allah-swt- con un corazón puro en el Día del Juicio?

Tu corazón solo puede ser puro cuando estás sentado con los puros. Al sentarte con quienes sus corazones han sido purificados, tu corazón será purificado. Al estar con los Salihin, estarás a salvo. ¿Y quiénes son esos? Esos son quienes Allah-swt- describe en el Sagrado Qur’an: “Mis amigos, aquellos que están bajo el domo de Mi protección, no tendrán que temer ni se entristecerán”, esos son los Awliya Allah, los amigos de Allah, los herederos del Profeta (asws), son los doctores del corazón real y son quienes te enseñarán a tener un Qalbun Salim, un corazón puro. En ningún otro lugar serás capaz de saber o aprender o a tener un corazón puro. Ni en tus libros, ni en tu website, ni sentándote con tu ego y tu sheytán a pensar, a meditar con el ego, ni con tu filosofía, ni con la ibadat que hacemos en ghaflat (indiferencia) ni con tu nafs. Solamente estando con los Salihin, que ese puede volverse un Salihin. Insha’Allah.

Estar con los amigos de Allah, sentarse con ellos, escucharlos, entenderlos, servirlos, es en realidad un preparativo para la muerte y una salvaguarda para la próxima vida, ya que el bendito Profeta (asws) ha narrado hadices diciendo que en el Día del Juicio Allah-swt- preguntará a la humanidad: “¿Has amado a alguno de Mis amigos con los que te he juntado?”, ¿y cuál es la razón de eso? Es porque la misericordia de Allah-swt-es inacabable. Ya que en el Día del Juicio la misericordia de Allah-swt-no sólo se extenderá a los musulmanes, a los creyentes, sino a cada Hazreti Insan que Él ha creado. Y tantos, tantos que se llaman a sí mismos Musulmanes, que están rezando tanto, que están leyendo tanto, que están haciendo tanto, pero debido a que han odiado o han tenida arrogancia o envidia hacia los amigos de Allah, se encontrarán a si mismos en un gran problema, y habrá tantos así llamados no-musulmanes, pero que vieron a un amigo de Allah y les agradó ese amigo de Allah, y amaron a ese amigo de Allah, y fueron amables, Allah los perdonará y los reunirá con Sus amigos.

¿Cuál es la estación de los amigos de Allah en la próxima vida? ¿Cuál es la descripción de aquellos que aman a quienes Allah ama en el Día del Juicio? El bendito Profeta (asws) dice: “En el Día del Juicio habrá algunas personas sentadas a la derecha de Allah, en Su trono majestuoso. Estarán sobre mimbars de luz, sus rostros brillando con luz Divina. Ellos no serán Profetas ni mártires, ni siddiqs”. Se le preguntó al Profeta: “¿Quiénes serán?” El bendito Profeta (asws) dijo tres veces: “Serán aquellos que se amaron mutuamente por la causa de Allah”.

Oh creyentes, deberíamos poner la intención de estar con el amigo de Allah que nos ha sido enviado, Sahib us Sayf Sheykh Abdul Kerim Kibrisi ar-Rabbani, que Allah aumente su estación y nos acerque a él, y que retorne pronto. Al hacernos mejores para él, al ser leales a nuestro bayat con él, al someternos a él, nos estamos preparando para nuestra muerte y nos estamos preparando para nuestra próxima vida eterna. Y si somos leales, entonces, insha’Allah ar-Rahman, seremos afortunados en el Día del Juicio y más allá.

Insha’Allah ar-Rahman, que Allah nos perdone, que Allah acepte nuestra adoración, que Allah lo haga fácil para esta Ummat, que Allah haga caer el falso sistema, que Allah haga caer el falso sistema Dajjalico, que Allah traiga de vuelta la Shariatullah, que Allah envíe pronto a Hazreti Mahdi, que Allah restablezca pronto la Khilafat, que Allah nos haga retornar nuestro Sheykh, que seamos fuertes en este camino y no nos desviemos, que no seamos débiles, y que no lo traicionemos. Que Allah nos envíe ayuda porque somos débiles y somos criaturas muy sucias, que la misericordia de Allah les llegue a todos. Por la causa del bendito Profeta (asws), por la causa de su familia, por la causa de sus nobles compañeros, por la causa de los amigos de Allah, por la causa del Sultanul Awliya, por la causa de Sahib us Sayf.

Al-Fatiha.

- Hoja Lokman Effendi Hz-

El significado del Bayat

Bismillahi Rahmani Rahim

¿Cuál es el significado de Bayat? ¿Quién sabe qué es Bayat? Te diré que es Bayat.

Cuando el bendito Profeta (asws) y todos aquellos creyentes estaban yendo con él al Hajj, se detuvieron antes de entrar a Meca. El Profeta (asws) envió a Osmán (ra) a Meca para dialogar con los Mushriks, con los incrédulos, para llegar a algún tipo de acuerdo y que supieran que no iban a hacerles la guerra. Ellos sólo iban a hacer el Hajj e iban a regresar. Para hacer algún tipo de arreglo y de este modo no ser atacados cuando entraran a Meca.

Cuando Osmán (ra) llegó a Meca se empezó a difundir por todos lados el rumor de que había sido asesinado por los incrédulos. En ese momento llegó el ayat donde Allah ordena a aquellos creyentes dar Bayat. Bayat significa hacer un pacto, jurar a Allah. Ellos juraron que nunca se iban a separar del Profeta (asws), sin importar lo que suceda. Ellos no lo iban a abandonar y si entonces era necesario todos morirían (por él).

El Profeta (asws) puso su mano y todos pusieron sus manos sobre la mano del Profeta y Allah dijo: "La Mano de Allah está sobre la de todos ustedes". Es decir: "La protección de Allah está con todos ustedes en tanto permanezcan con ese Profeta". Y ellos dieron su Bayat al Profeta (asws). Juraron que nunca traicionarían al Profeta (asws) y juraron que a pesar de que ocurra cualquier cosa iban a continuar con ese Bayat hasta la muerte.

¿Qué piensas tú? ¿Piensas que en el transcurso de sus vidas si alguno de ellos más tarde hubiese decidido cambiar su Bayat, entonces habría encontrado seguridad? No, no lo habría hecho porque cuando Osmán (ra) regresó dijo: 'Ya Rasulullah, este año no nos dejan entrar a Meca. Pero hemos hecho un trato de que vendremos el año que viene y se nos permitirá entrar'. Así fue que el Profeta (asws) pensó y dijo: "Aceptamos ese trato". Luego dijo: "Así que ahora sacrificad vuestros animales como si hubieseis ido al Hajj. Son aceptados. Afeitad vuestras cabezas y salid del Ihram ya que nuestro Hajj ha sido aceptado".

Cuando el Profeta (asws) entró a su tienda a algunos no les gustó la idea y quisieron ir hacia Meca. El Profeta (asws) salió con su cabeza afeitada, saliendo del Ihram y sacrificando su animal. Cuando ellos vieron eso, todos hicieron lo mismo. Ahora vieron que no había modo de volverse atrás. Dijeron: 'Si el Profeta (asws) lo hizo, está terminado. Nosotros también tenemos que hacerlo'. Entonces el bendito Profeta (asws) dijo: "No cometáis el error de pensar que estáis jurando por Allah y que luego vais a cambiar vuestro Bayat y que vais a encontrar seguridad".

Todo el que lo hizo desde ese momento hasta hoy no ha encontrado seguridad. No hay seguridad para ellos. No hay seguridad para ellos en dunya y no hay seguridad para ellos en Ajirat. Bayat es jurar en Allah que estás en el camino de Allah y Su Profeta (asws) y que vas a continuar. Si estamos en el camino de Allah y Su Profeta (asws) entonces tenemos que tomar muy seriamente las órdenes de Allah. Entonces nos convertiremos en amados de Allah y Su Profeta (asws).

Al Fatihat.

-Sohbet dado por Sahib us Sayf Hz Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 18 de Rajab de 1426 (24 de agosto de 2005) en la Dergah Osmanli Naksibendi del Siddiki Center en New York.

Eid es el día para celebrar y perdonar

Jutbah del Eid dada por Hz Sahib us Sayf Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi

Viernes 1 Shawwal, 1428, 12 de octubre de 2007, en la Dergah Osmanli Naksibendi Hakkani del Sidney Center, New York.

Audhu billahi minash sheytani rayim. Bismillahi Rahmani Rahim. Medet ya Sayidi Sultanul Awliya, Medet.

Alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillahi Rabbil alamin. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al azim wa atubu ilaih. Tawba Ya Rabbi, astaghfirullah. Te estamos pidiendo perdón Ya Rabbi, nuestro Señor Allah -swt-. Perdona nuestras equivocaciones, Ya Rabbi. Somos los más débiles de los débiles, Ya Rabbi. Acepta todas las cosas que erróneamente estamos haciendo en Tu Presencia, Ya Rabbi. Danos el entendimiento de hacer lo mejor por Tu causa, para vivir por Ti y morir por Ti, Ya Rabbi.

El bendito Profeta (asws) nos dice: "Cuando veas la luna creciente de Ramadán, empieza a ayunar. Cuando veas entrar a Shawwal, termina de ayunar. Si los cielos están cubiertos y nublados entonces háganlo por treinta días y entonces terminen de ayunar". Alhamdulillah, estamos siguiendo esa sunnah. Los cielos están cubiertos. Lo hemos hecho por treinta días, estamos rompiendo el ayuno y estamos celebrando el Eid. Musulmanes, aquellos cuyos nombres son musulmanes, en estos días, están peleando en todos lados del mundo, izquierda, derecha, adelante y atrás, entre hermanos y comunidades, sin detenerse. Sheytán está corriendo para hacerlos pelear. Ellos no están encontrando nada más ahora y están peleando sobre esto (la fecha del Eid) diciendo: "No es hoy sino mañana, no es mañana sino que ayer, no es hoy sino mañana, mañana, al día siguiente, tres días, cuatro días después". Allah nos lo está haciendo fácil mediante las enseñanzas del bendito Profeta (asws). Si estamos siguiendo sus enseñanzas, entonces encontraremos que todo es fácil.

Los musulmanes del siglo 21 no están siguiendo al bendito Profeta (asws). Por eso todo se está volviendo complicado y más difícil, y difícil y difícil. Esto es debido a que tú lo haces complicado. Ellos lo están haciendo complicado para sí mismos, y luego dicen: "No puedo hacer esto, no puedo hacer eso, no puedo volverme aquí, no puedo volverme allí". ¿Qué puedes hacer? ¿Cuáles son tus razones para estar en este mundo? No puedes ayunar, no puedes rezar, no puedes celebrar el Eid, ¿para qué estás aquí? ¿Por qué razón estás en este mundo? ¿Cuál es tu razón de ser? El hombre primero tiene que saber eso. Y hemos perdido todo esto. Tenemos que volvernos. Tenemos que retornar a nuestras tradiciones. No hay otro camino. La seguridad solamente llega con eso porque Allah -swt- ha elegido algunos días, Él nos ha enviado mensajes a través de Sus profetas, Él nos ha enviado mensajes a través de Sus libros, diciendo: "Toma estos días como sagrados. Muestra el respeto apropiado a estos días. No me pongas en segunda clase. Te pondré en segunda clase".

La Ummat hoy en día está poniendo a Allah en segunda clase, diciendo: "No se ajusta a mí hoy día ir a celebrar el Eid". Así es que las organizaciones, tantas de ellas, saben que el Eid es hoy día, pero dicen: "Mañana. Se adapta a mañana porque mañana es el feriado Judío. Así que nadie va a trabajar". Allah -swt- está probando a esta Nación, a esta Ummat, cada año con algo. El último Ramadán se ajustó a los feriados de todos, los Cristianos, Judíos y todos. Las mezquitas estuvieron llenas. Este momento, ahora, las mezquitas nuevamente están vacías. Así es, es una prueba que nos llega desde nuestro Señor Allah -swt-. Nada es una coincidencia. Todo tiene sus motivos.

Así que, alhamdulillah. Un par de palabras para esto, ya que tenemos tantas cosas mejores de las que hablar, pero la Nación está peleando de ida y vuelta, Jama'ats están peleando en el interior, los murids están peleando en el interior, diciendo: "¿Esta es la orden del Sheykh? ¿Esta es la orden del Profeta (asws)? ¿Esta es la orden de Allah?". Si tu sabes tanto, entonces de ninguna manera vas a preguntar. Sólo sigue sinceramente y entonces lo encontrarás. Sí.

Así que, Alhamdulillah wa shukr Allah. Aquellas personas que mantuvieron el Ramadán entero, que mantuvieron sus oraciones del Tarawih, dieron sus Sadaqas, dieron sus Zakats, sí, deberían celebrar el Eid. Deberían darlo todo para celebrar. Tienen dos Eids para celebrar. Uno en este dunya y otro en el más allá. Aquellos que están manteniendo las órdenes de Allah -swt-. Y las órdenes que están llegando desde Allah -swt- están viniendo con condiciones adjuntas, esto es, las órdenes del bendito Profeta (asws). Si estamos observando las órdenes del bendito Profeta (asws) entonces estamos observando las órdenes de nuestro Señor Allah -swt-.

Eid es el día para celebrar, Eid es el día para perdonar, Eid es el día para hacer a un lado las diferencias, para retornar al camino original, Eid es el día en que la persona se separa a sí misma, salvándose de ese fuego, del peligro y el tratamiento del fuego. Y Allah -swt- nos lo concede, diciéndonos: "Corran a eso". Y quienes están encontrando, sí, quienes están encontrando lugar para ubicarlo y que están corriendo por eso, mantienen a su Señor como prioridad. Allah los mantiene a ellos como prioridad. Nadie en este tiempo, en este siglo, pretende que las cosas que estamos haciendo son meritorias para darlas ante la Presencia Divina. Sabemos que somos muy débiles y que estamos haciendo un servicio muy débil. Al menos el hombre lo debe intentar y debe ser sincero consigo mismo. Debe saber que es una criatura débil y debe saber que su Señor es el más poderoso y el único.

Así que el Eid es para que un individuo, para que un creyente comprenda qué es la fe y qué es kufr, y que celebre por eso. Eid es para que los creyentes se separen de los incrédulos y comiencen a celebrar. Sí, en este dunya, si estamos encontrando, si estamos comprendiendo y si estamos siguiéndolo, entonces insha'Allah ar-Rahman, en Ajirat Allah -swt- nos salvará y nos pondrá en un área protegida. Ese mensaje se le da a toda la humanidad. Nadie puede decir: "¿Por qué te estás separando?". No hay separación desde nuestro lado. No hay separación desde el lado de Allah. La separación llega desde quienes no están creyendo y que están corriendo por sus egos. Y Allah -swt- nos dice: "Los hemos creado de un hombre y una mujer. Los hemos creado para Nuestro servicio. Los hemos creado para que se conozcan a sí mismo y a Nosotros. Conocernos y adorarnos. Los hemos creado por esa razón".

Y todas estas órdenes del Islam, de hacer y no hacer, son para enseñarnos, para prepararnos para ser mejores siervos de nuestro Señor. Si lo estamos siguiendo, si lo estamos tomando, si lo estamos aplicando en nuestras vidas, entonces seremos capaces de ver, cada día que pasa, "sí, nos estamos volviendo mejores. Cada mes y cada año que pasa, sí, nos estamos volviendo mejores". Chequéate a ti mismo. Si cada día que pasa, cada mes y cada año que pasa, si te estás volviendo mejor, entonces sé feliz y corre más para hacerlo mejor. Si no te estás volviendo mejor, entonces dite a ti mismo: "Hay algo mal conmigo. He hecho algo mal en algún lado. Debo cambiarlo. Me debo volver rápidamente. No tengo el lujo de andar jugando con mi vida". El ángel de la muerte está trabajando. Está trabajando. A él no le importa si es Eid o Juma'a o ayer, hoy o mañana. Él está trabajando y un día nos va a alcanzar. Y ese día puede ser hoy. Tal vez ese día es dentro de cinco minutos. No hagas planes a largo plazo. Planes a largo plazo no son para nosotros. No es para los creyentes. Es para esa gente que están haciendo planes a largo plazo pensando que van a vivir en este dunya por un tiempo muy largo.

Nuevamente el bendito Profeta (asws) nos dice: "Prepárense a ustedes mismo. Corran por este dunya tanto como vayan a vivir en él. Prepárense a ustedes mismos para Aijrat tanto como vayan a vivir allí". Tú sabes y yo sé, todos en este mundo saben cuánto es aproximadamente el tiempo que van a vivir en este mundo. No deberíamos caer en los estados de la ilusión y la fantasía. Cuando lleguemos a volvernos mayores deberíamos volvernos sabios y deberíamos correr para hacer cosas por la causa de Allah rápidamente antes de alguien nos diga. Deberíamos estar en una estación de despertar observando lo que sea necesario y correr para hacerlo por la causa de Allah. Hemos perdido tiempo suficiente de nuestras vidas. Sí, lo hemos hecho. Hemos perdido tiempo suficiente cuando la razón de nuestra creación es conocer a Allah y adorar a Allah.

Todo individuo es responsable desde el momento en que llega a la edad de la madurez. Y la madurez, desde el cálculo, a las niñas llega a los 13 años de edad y a los niños a los 16 años de edad. Calcula. Debemos calcularlo por nosotros mismos: "¿Hemos hecho todo de acuerdo a esa edad? Luego de esa edad, ¿lo hemos hecho de acuerdo a lo que era nuestra responsabilidad?". Si lo hiciste, entonces sé feliz. No andes corriendo mostrándote, diciendo: "Soy mejor que cualquiera". Entonces puede que nuevamente seas derribado. Sé feliz en el interior y corre para hacer más. Si no la has hecho entonces has perdido un montón de tiempo. Intenta atraparlo. Ya no hay más tiempo que perder con sin sentidos. Ni en este mundo ni en el más allá.

Este mundo también ahora ha entrado en el área en que tantas cosas van a cambiar. Tantas cosas están por cambiar. Los creyentes deben despertar, quienes creen. Los creyentes son quienes creen en Allah y en Su Profeta (asws), quienes mantienen sus oraciones diarias, un mes Ramadán y creen en el Día del Juicio. Están creyendo en el Día del Juicio y que luego de la muerte van a ser levantados y van a ser interrogados. Van a ser interrogados por las cosas que hicieron correctamente en sus vidas. Van a ser castigados por las cosas que hicieron mal. Puede que no sean interrogados por eso. Por lo que estás ganado de modo Halal, lo que estás ganando de tu trabajo correcto en el camino que Allah te ha ordenado y que el Profeta (asws) también te ha ordenado, seremos cuestionados por eso, cómo lo hemos ganado y dónde lo hemos gastado. Si no lo hemos ganado por el lado correcto, entonces seremos castigados por eso.

Así que se nos ha dado la vida y Allah -swt- nos dice: "Soy Perdonador. Pide y te perdonaré". El mes entero de Ramadán pasó. Si has tratado correctamente el mes, ha habido tantas oraciones que deberías haber hecho y pedido de tu Señor, y yo creo que quienes lo hicieron serán perdonados. Si no lo hiciste entonces deberías estar muy triste. Sí, deberías estar muy triste. Ahora deberías correr más rápido. Ya no tienes el lujo de retrasarte más. Deberías correr más rápido. Cada oportunidad que se presente en tu camino, debes aprovecharla, debes decir: "Astaghfirullah Ya Rabbi. En aquel momento no lo aproveché. Estoy tratando de hacerlo, Ya Rabbi". Así es como deberíamos vivir en estos días. E insha'Allah ar-Ramhan, Shawwal ha entrado y el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si observas seis días durante el mes de Shawwal, entonces serás contado como que has ayunado el año entero. En el Día del Juicio serás recompensado como si hubieses ayunado el año entero".

Insha'Allah ar-Rahman estamos poniendo la intención de acuerdo a las tradiciones de nuestro Sheykh y del bendito Profeta (asws). No conocemos demasiado al bendito Profeta (asws). Conocemos lo que nuestro Sheykh está haciendo, y habitualmente nuestro Sheykh guarda este Eid rompiendo el ayuno y mañana empieza otra vez a ayunar por seis días sin parar. Mi consejo para mí mismo es este: tantas veces la gente dice: "Bueno, es voluntario. Así que voy a ayunar un día y no ayunaré el día siguiente. Al otro día ayunaré y por una semana no ayunaré". Estoy observando que muchas veces la gente no completa esos seis días. Si lo hacemos, si completamos esos seis días, entonces es una gran recompensa para nosotros, insha'Allah ar-Rahman. Seremos recompensados sólo porque estamos intentando seguor la sunnah de Rasulullah (asws).

La Sunnah es muy importante en nuestras vidas. Cuando arrojamos la Sunnah, las tradiciones del bendito Profeta (asws) y cuando decimos: "Solamente mantengo lo Fardh", entonces será muy fácil. Después arrojarás lo Fardh. Eso es lo que hoy en día vemos alrededor del mundo. Los musulmanes lo han arrojado todo. Sus nombres son musulmanes pero sus acciones no lo son. Los nombres en sus pasaportes muestran nombres musulmanes pero el estilo de vida de tantos no lo es. Como siempre digo, hay excepciones. Si eres una de las excepciones entonces no tomes en importancia lo que digo. Si no eres una de las excepciones y te encuentras viviendo un estilo de vida occidental, entonces cámbialo. Corre para cambiarlo porque Islam es un estilo de vida. El bendito Profeta (asws) vino a enseñarnos cómo vivir en este mundo. En ese momento la gente también vivía, antes del Islam ellos vivían de muchas maneras. Ellos abandonaron los caminos de los profetas y se desviaron en tantos caminos diferentes. El Profeta (asws) llegó y los puso de vuelta en el camino principal y el bendito Profeta (asws) ha sido enviado para ponernos en ese camino. Y lo que él nos ha dejado, insha'Allah ar-Rahman, nos es suficiente para aferrarnos con fuerza y que nos traiga seguridad.

El bendito Profeta (asws) dice: “En Ajir Zaman, mis tradiciones, mis Sunnahs, van a ser perdidas. Si mantienes una de mis Sunnahs, entonces en el Día del Juicio vas a obtener la recompensa de cien mártires". Una Sunnah. Así que ahora pienso que cualquier Sunnah que se presente en nuestro camino deberíamos intentar asirla. Por cada Sunnah que estamos siguiendo obtendremos la recompensa de cien mártires. Y creo que esa es la única manera en que entonces encontraremos seguridad, porque hoy nuestras oraciones y todo lo que estamos haciendo es muy débil y puede que no sea aceptado en la Presencia Divina.

El día sagrado, el Eid es un día para celebrar, insha'Allah ar-Rahman. Cuando estés celebrando, no te olvides de la Ummat. No olvides que Allah -swt- no está demasiado contento con nosotros. No olvides que el bendito Profeta (asws) tampoco está muy contento con nosotros. No olvides que los Awliya Allah no están muy contentos con nosotros. ¿Quién está contento con nosotros? Sheytán. Así que corre para en este día mejorar. No hagas feliz a Sheytán. Pónganse contentos mutuamente y llega a los miembros de tu familia. Tienes problemas con ellos, no importa. Hoy es el día para levantar el teléfono y decir: "Salam aleykum madre, salam aleykum padre. Sólo te estoy llamando para celebrar el Eid contigo". Lo que sea que digan, está bien. Tú has hecho tu parte. Cuando haces tu parte, serás recompensado por eso. Ellos serán recompensados por eso. Allah -swt- pondrá misericordia en sus corazones, insha'Allah ar-Rahman.

Esto es para ti y para mí. Este es el consejo que nos llega del bendito Profeta (asws). Si lo mantenemos, es bueno para nosotros. Si lo desestimamos, entonces no nos será de mucho beneficio.

Wa min Allahu Tawfiq.

Bihurmatil Habib.

Bihurmatil Fatihat

Aférrate con firmeza a la cuerda de Allah

Bismillahi Rahmani Rahim

Lo importante en este mes es quitar el Zulm de tu corazón. Quitar la cólera y la envidia de tu corazón. Quitar la terquedad, quitar todas las características incorrectas, quitar la ira, quitar los celos, quitar la ebriedad, quitar la ghaflat de los corazones, entonces, insha’Allah ar-Rahman, veremos llegar tantas bendiciones, nos encontraremos a nosotros mismos más fuertes. Entonces estaremos preparados para los eventos que van a suceder y no vamos a ser engañados por la fitnah de Dajjal.

Nuestra intención tiene que ser vivir nuestras vidas, dar nuestro aliento por la causa de nuestro Señor, Allah –swt-. Deberíamos estar preparados para correr, ser parte de la Jama’at que corre tras Allah –swt-, parte de la Jama’at que está corriendo tras el bendito Profeta (asws), parte de la Jama’at que está corriendo tras la Khilafat, parte de la Jama’at que está corriendo tras el Sultán ul-Awliya, parte de la Jama’at que está corriendo tras Sahib us Sayf.

Aférrate con firmeza a la cuerda de Allah y no te separes. Debemos hacer du’a y debemos pedir y rogar a nuestro Señor en estos días que ayude a nuestros hermanos y nuestras hermanas que están sufriendo. Y debemos entender que el honor y la dignidad solamente regresarán a esta Ummat cuando la Khilafat y el Sultanato vuelvan a la Ummat de Muhammad.

Y por eso es que estamos pidiendo a nuestro Señor Allah, en este mes sagrado, juntos en una misma voz: Ya Rabbi, envíanos un Califa. Ya Rabbi, envíanos un Sultán. Le pedimos a nuestro Señor que nos envíe a aquellos que lo aman y a quienes Él ama para que sean nuestra Cabeza. Estamos pidiendo por aquel que es el salvador del mundo entero, que traerá de vuelta el honor de la Ummat, que es un rescatador del Fin de los tiempos, Sayyidina Hazreti Mahdi (as), que venga pronto. Estamos pidiendo por su Takbir, que sea llamado pronto. Y le pedimos a nuestro Señor Allah que nos haga estar preparados para eso y que nos haga ser de la Jama’at que estará entre sus ayudantes, ser de aquellos que van a sostener y llevar sus banderas, ser de quienes traerán de vuelta el honor y la gloria del Islam.

Por la causa del bendito Profeta (asws), por la causa del Sultán ul Awliya Sheykh Mevlana Muhammad Nazim Adil Haqqani, por la causa de nuestro Sheykh Sahib us Sayf, Sheykh Abdul Kerim Quibrisi ar-Rabbani.

- Khoja Lukman Effendi Hz

Ramadán contra la tiranía

Bismillahi Rahmani Rahim

Estamos enseñando la plegaria de Hz Yunus: “La ilaha illa anta Subhanaka inni kuntu min as-Zalimin”. La ilaha illa anta: No hay más Dios sino Tú; subhanaka inni kuntu min az-Zalimin: Glorificado seas, yo soy uno de los opresores.

Zalim, zulm, empieza desde ti, desde nosotros, desde el interior. Y ahora vemos zulm, tiranía, en todo el mundo islámico. En todo el mundo. Vemos tiranía en el aire. Vemos tiranía en las aguas. Vemos tiranía sobre la tierra. El hombre se ha vuelto un tirano porque ha olvidado esta plegaria. Debido a que los Imams no están enseñando esta plegaria. Ya que no se están concentrando en la tiranía que estamos cometiéndonos a nosotros mismos y estamos viendo que la gente inocente, hombres inocentes, mujeres y niños, los ancianos, quienes están desprotegidos, están siendo tiranizados. Quienes son inocentes están siendo tiranizados.

Si no estás demostrando el correcto respeto al mes de Ramadán, tú tienes tiranía. Si no estás demostrando el debido respeto al Eid, tú tienes tiranía, eres un tirano y si no tienes compasión y misericordia por los jóvenes, eres un tirano, y si continúas murmurando y calumniando y hablando sin saber dónde te llevará esa palabra, eres tirano. Y al tirano, la tiranía les prohíbe entrar al Paraíso.

El Ramadán te enseña cómo pararte sobre esa tiranía, ya que la tiranía obtiene su energía de Sheytán. La tiranía obtiene su energía del ego. Y el Ramadán nos enseña cómo pararnos sobre nuestro ego, cómo poner un velo entre nosotros y nuestros deseos, cómo poner un velo entre nosotros y este mundo. Allah, Allah, Ramadán nos enseña Tariqat. Ramadán nos enseña los cuatro enemigos del hombre: su ego, sheytán, hawa y dunya. Si practicas eso y si lo mantienes con fuerza para deshacerte de ellos en el mes de Ramadán, entonces entenderás y este mundo se volverá un lugar mejor el próximo año. Debe serlo.

- Khoja Lukman Effendi Hz

Ramadán, bendito mes de purificación

Bismillahi Rahmani Rahim

El mes de Ramadán está llegando con sus bendiciones. Cantidad de bendiciones están llegando en el transcurso de este mes para quienes mantienen este mes elevado, sagrado y respetado. Quienes no mantienen este mes elevado, sagrado y respetado no deberían esperar nada bueno. Deberían prepararse para lo peor porque en un ayat Allah-swt- dice: “Para aquellos que están guardando sus Nafs, sus egos, los deseos y necesidades de sus egos, deteniendo las necesidades de sus egos con paciencia, Allah-swt- no los cuestionará en el Día del Juicio y Él tendrá incontables recompensas para ellos.” Y el Sagrado Profeta (asws) dice: “Por cada obra obtendrás diez recompensas. Pero por ayunar en Ramadán, no lo sé, sólo Allah lo sabe. Él no me lo ha mostrado.” Y Allah-swt- está dando a la gente infinitas recompensas de Ramadán. En otro hadiz el Sagrado Profeta (asws) dice: “En el transcurso del Ramadán las puertas del infierno serán cerradas. Las puertas del Paraíso serán abiertas. Los sheytánes serán encadenados y un pregonero dirá: ‘¿Dónde están las personas que quieren llevar a cabo buenas acciones? Contaremos interminables recompensas para ellos. Y aquellos que quieren hacer malas acciones no tienen lugar aquí.”

Ahora entiende el significado. Allah-swt- está diciendo: “En este momento no tienes lugar en la tierra ni en cualquier otro sitio.” Un castigo severo está llegando a quien no toma con seriedad las órdenes de Allah. Desde el primer hombre, Adam (as), el primer profeta, hasta el último profeta, nuestro Profeta Muhammad (asws), Allah ha ordenado el ayuno para toda la humanidad, desde los hijos de Adam (as) a todos sus descendientes. La mayor parte de las religiones, luego de un tiempo, pusieron eso a un lado diciendo: “Es demasiado difícil. Es muy duro.” Yahudis (judíos) tienen cuarenta días. Los Cristianos lo mismo. Todas las demás creencias lo hicieron a un lado. El Islam está separando entre creyentes e incrédulos. Este ayuno también está colocando una separación entre creyentes e incrédulos. Debemos mantenerlo sagrado.

Allah-swt- está dando este mes a los creyentes diciendo: “Esto es para ti. Tu mes. Es momento de descanso para ti. Descansar del comer, del beber, del correr y de las actividades necias. Hazlas a un lado.” Estás llegando a este mes y si observas el correcto ayuno entonces alcanzarás el nivel de los ángeles. Muy poco comer. Mantienes el control del ego en tu mano; queriendo comer y beber, pero diciendo: “¡No!” Y Allah-swt- nos dice: “Puedes llegar más alto que los ángeles”, ya que a los ángeles no se les ha dado ese deseo que tiene el hombre. Cuando al hombre se le ha dado eso y está intentando guardarse a sí mismo solamente porque es la orden de Allah-swt-, y no porque te has quedado atascado en algún sitio sin comer ni beber. Eso no se cuenta como ayuno.

Por esto es que también es importante poner la intención. Sin la intención no estás obteniendo demasiado. Por supuesto, ya que el mes entero es una obligación para los creyentes, si ellos ponen la intención un día cuando se levantan para el Sahur para comer algo, eso será considerado como intención ya que es una obligación para nosotros guardar este mes. En el transcurso de este mes, cada día, el mes entero de Ramadán, debemos ayunar. Felicitaciones para quienes están poniendo la intención y la están cumpliendo. Tristeza está llegando a quienes no están manteniendo ese mes, a quienes no están guardando el ayuno. ¿Por qué no estás ayunando? ¿Tienes alguna excusa? No la excusa que te dicta tu ego, la excusa que están diciendo Allah y Su Profeta (asws). Si te estás ajustando a una de esas categorías (en la que estás exceptuado del ayuno según la divina revelación), entonces no deberías ayunar. Pero si no…

“Ah, no pude… mi estómago hacía mucho ruido.”

O, “Mi estómago me hablaba, así que necesite beber algo de agua.”

El Sagrado Profeta (asws) dice: “Toma un vaso de veneno y bébelo. Es mejor para ti.” En el transcurso del mes de Ramadán, todo el que esté comiendo y bebiendo, será mejor para ellos beber vasos de veneno todo el tiempo, porque durante ese año deberán llegarles algunos castigos. Si no es ese año, entonces bajo el camino. Tendrán que pagarlo mientras estén en este mundo. Fuera de este mundo, lo peor aguarda. Ellos van a llevarles bolas de fuego en sus tumbas. Bolas de fuego. Los ángeles dirán: “Toma esto y cómelo. Esto es por lo que comiste en el tiempo de Ramadán, y lo que bebiste.”

Así que, para los creyentes, esto es muy serio, para quienes creen en Allah, Su Profeta (asws) y en el Día del Juicio. Para quienes no tienen inteligencia allí arriba (en su cabeza) diciendo: “Eh, no mantengo el ayuno, ¿qué ocurre?” Chequéate a ti mismo. Antes de que termine el año, antes de que termine el Ramadán, antes de que llegue el próximo Ramadán, correrás a los doctores. Eso es una temprana advertencia que te llega. Vas al doctor, estás gritando, y tu voz se escucha hasta el Sidrat-ul Muntaha. Sin embargo, ellos no te están dando cura alguna.

“¡Mi estómago! ¡Ah! ¡Me duele el estómago!”

Debe ser. No hay cura para ese. Entiende que ese está comiendo en Ramadán. En el tiempo de Ramadán está masticando. Hmm. Estás masticando en tiempo de Ramadán lo que Allah-swt- te está dando de provisión. ¿Qué harás si Él lo detiene? Nada sale. ¿Qué vas a hacer entonces? ¿A la fuerza? No. A la fuerza no eres creyente. Si hubiese sido a la fuerza, no hay necesidad de que estés en el mundo. Allah-swt- nos está probando mediante la voluntad. Él nos ha dado fuerza de voluntad y Él nos ha dado órdenes, “hacer y no hacer”, y Él nos ha puesto entre ellas diciendo: “Elige el lado que gustes. He dejado algo de tiempo para ti. En el transcurso de ese tiempo vas a vivir en este mundo y luego vas a salir de este mundo. Todo lo que hiciste durante ese tiempo, “hacer y no hacer”, todo lo que te he ordenado, si lo mantuviste elevado y sagrado, y si te has detenido de todo lo que te he prohibido, entonces espera y prepárate a ti mismo para una vida mejor. Si no mantuviste esto y sólo fuiste arrogante para ti mismo, tirano para ti mismo, entonces ya has generado castigo para ti mismo. Nadie va a castigarte.”

Así que Allah-swt- nos está separando de los ángeles y de los animales. Él nos ha creado entre esas dos criaturas. Él nos ha dado libre voluntad y Él nos ha dado inteligencia para pensar. Él ha enviado libros y Él nos ha enviado profetas para darnos advertencias y buenas noticias. Si quieres una vida mejor para ti mismo en este Dunya y en Ájirat, entonces debes correr para mantener las órdenes de Allah-swt- con fuerza y sagradas. No digas, “No puedo”. Si, tú puedes. Si Allah dice: “Tú puedes”, entonces puedes. Pero tu ego nunca quiere rendirse. Tu ego siempre está diciendo: “Si, tú no puedes.”

Los animales, átalos allí. Si no les das comida, un día, dos días, gritarán y luego se detendrán. Esperan. Si les das entonces comen. Si no les das, esperan. No tiene alternativa. Allah-swt- podría haber hecho lo mismo con nosotros. No lo hizo. Él nos ha dejado solos en este mundo y Él nos ha dicho: “Eso es un honor para ti. Estoy dando al hombre la más elevada estación. Te he creado en Ahsani Taqwim y te estoy dando libre voluntad. Con esa libre voluntad estás eligiendo. Estás eligiendo dónde quieres ir. He preparado el Paraíso para ti. Mi deseo, Mi voluntad, Mi querer para ti es que entres a ese Paraíso. Pero si te estás alejando de ese Paraíso, entonces he preparado el fuego. Estás corriendo hacia ese fuego.”

Si tomamos estas palabras… son para ti y para mi, para todo creyente. Ningún creyente puede escapar de estas palabras. Estas son las palabras que provienen del Sagrado Libro del Qur’an y desde el Sagrado Profeta (asws). Si las tomamos con seriedad entonces ganaremos en Dunya y en Ájirat. Creyentes son quienes mantienen su promesa con Allah-swt- y son siempre pacientes hasta que el Ángel de la Muerte los alcance.

Wa min Allahu Taufiq.

-Hz Sahib us Sayf Sheykh Abdul Kerim Effendi (qs)-