La Belleza de la Flor

Bismillahi Rahmani Rahim

¿Cómo puedes mirar la hermosa pintura y no pensar en el pintor?

¿Cómo puedes buscar en la naturaleza y no pensar en Allah -swt-?

Allí es donde el Islam es completo. Allí es donde la ciencia y el occidente son incompletos, son basura. Porque dicen: "Somos los creadores de todo lo que hacemos, ya que todo lo que hay en existencia no tiene un creador". ¡Que completa locura es esta!

Cuando nos fijamos solamente en la belleza de esa flor, verás como Allah -swt- ha puesto todo a la perfección, todo tan hermoso y todo completamente diferente, completamente único.

¿Quién va a ver la flor, la rosa?

¿Cuántos musulmanes en estos días están mirando la flor y les recuerda al Profeta (asws)?

La rosa representa al Sagrado Profeta (asws) y el tulipán representa a Allah. Uno, Alif, Allah.

Es por eso que los Otomanos fueron muy cuidadosos con las cosas. Ellos no utilizaron cualquier cosa sólo por diseño, sólo porque queda hermoso. "Pon esto y ponlo sin ningún sentido". Todo lo que pusieron debe tener un significado, tiene que tener un significado que está directamente conectado con el Profeta (asws), o los Sahaba e-Kiram, o los Awliya Allah. Conectado directamente a Allah. Lo que sea que estés mirando te va a recordar a Allah. No es un mero diseño.

Vi uno (un diseño). Hicieron una mezquita y están muy orgullosos de decir que "esta es la primera mezquita que una mujer, una arquitecta musulmana, ha diseñado". ¿Lo has visto? Parece asqueroso. Porque ahora, cuando te aproximas de acuerdo al ego, puedes estar haciendo una gran mezquita, pero cuando el ego entra, se convierte en un lugar sheytánico.

Si con ese ego estás leyendo el Qur'an, te va a llevar a Yahannam. Con ese ego estás haciendo Darud Shariff, sí puedes; con ese ego estás rezando, sí que puedes, pero no te va a llevar a la estación de seguridad.

No olvides nunca: el ejército de Yazid estaba rezando. El ejército de Yazid decía: "Rápido, vamos a matar a los Ahl ul Bayt, a los nietos del Sagrado Profeta (asws), de modo que no perdamos la oración del Zuhur. Rápido, acabar con ellos. Matarlos. Rápido, acabar con ellos y todos sus hijos, porque si no lo hacemos, podríamos perder la oración del Zuhur".

Por lo tanto, despierta. Ten cuidado.

-Khoja Lukman Effendi-

El Protocolo de la Tariqat

Bismillahi Rahmani Rahim

Estamos aquí para continuar con el camino de nuestro Sheykh Effendi. No para cambiarlo. Estamos aquí porque creemos en él, porque tomamos bayat con él. No decimos que somos en un 100% muy buenos, los mejores murids. No. Sabemos que no cualificamos para eso. Pero no, insha'Allah, que Allah no nos haga atravesar esa prueba, no tenemos duda de que él es nuestro Sheykh. No estamos tomando de nadie más.

El Sultan ul-Awliya es el Sultan ul-Awliya.

Tenemos modales, no estamos diciendo que somos murids del Sultan ul-Awliya. Nuestro Sheykh es su murid. Exactamente como en un reino todos pertenecen al Rey, pero nadie puede decir: "Sí, estoy directamente bajo el Rey y el Rey me presta especial atención porque estoy en su reino".

El Rey tiene visires, ministros, y desciende desde los ministros y la gente de la cima hasta abajo. Así es como funciona el protocolo.

La gente lo entiende en dunya, llegan las elecciones, eso es democracia, ¿correcto?

Democracia hipocresía. Sin embargo tú no encuentras esa igualdad en tu lugar de trabajo -entre tú y tu encargado, o tu jefe, no puedes ahora decirle a tu jefe: "Bueno, vivimos en una democracia y se supone que todos tenemos que ser iguales. ¿Por qué te tienes que sentar en el despacho y yo tengo que trabajar? ¡Déjame sentar allí!" "Tú siéntate ahí! ¡Somos libres! ¿Tú hablas? ¡Yo hablo! ¿Tú das órdenes? ¡Déjame también dar órdenes!"

No. La gente comprende que eso no funciona en dunya. ¿Por qué piensas que funciona en el camino de Allah? ¿Por qué piensas que funciona en la religión y en la espiritualidad?

Hmm. Entendimiento incorrecto.

Tenemos que volver nuestro camino. Hemos tomado un desvío. Tenemos que llevarnos de regreso al camino principal y al camino de nuestro Sheykh, Sahibul Sayf. El camino principal, no cualquier otro camino.

Por supuesto ahora tantos, no te sorprendas, puedes escuchar a personas que han estado con Sheykh Effendi decir: "No, no le he dado bayat a él, he dado bayat a Sheykh Maulana".

Tú puedes. Bueno, escucha de mí: No le he dado bayat a Sheykh Maulana. ¿Alguno de ustedes le dio bayat a Sheykh Maulana?

Dimos nuestro bayat a Sheykh Effendi.

La gente también puede decir: "Bueno, no es Sheykh Maulana, es Sheykh Sharafuddin, o Sheykh Abdullah, o Salman al-Farisi, o Hz. Abu Bakr, o..."
¿Por qué no dices que le has dado bayat directamente al Sagrado Profeta?
"Oh, ya que Sheykh Effendi nos conecta con Sheykh Maulana, entonces Sheykh Maulana es mi Sheykh real".

Ellos también te están conectando, también te están conectando con Sheykh Abdullah, ¿no es así? ¿Por qué no lo dices? Tal vez algunos dicen: "No lo sé". Luego Sheykh Abdullah está conectando con Sheykh Sharafuddin, Sheykh Sharafuddin está conectando con los otros 38 hasta el Sagrado Profeta (asws). Por qué no dices: "El me está conectando. Todos esos -¡Me están conectando!"

"Me" significa: "¡Soy importante! ¡Ellos trabajan para Mí! ¡Ellos Me están conectando a los elevados!"

¿Por qué no dices que estás directamente conectado al Sagrado Profeta? Sencillo, eso es lo lógico, ¿no es así? ¿O a Allah? ¿No es eso lo que dice Sheytán?

"¡Solamente estoy conectado a Ti! Me niego a postrarme frente a Adam (as), a la autoridad que has puesto sobre mí. ¿Qué es él? ¿Quién es ese? Recién llega. ¿Quién es ese? Está hecho de un material inferior. ¿Quién es?"
El mismo entendimiento, la misma lógica. Que Allah no nos ponga en esa situación, en esa posición.

Estos son tiempos muy extraños, y tanto como nos aferremos a la cuerda de Allah encontraremos protección, y la cuerda es nuestro Sheykh, nadie más.
Eres libre, puedes decir que sigues a Sheykh Maulana. Allí, eres libre. Puedes hacerlo. Puedes decir que estas siguiendo a Sheykh Abdullah, puedes decir al Sagrado Profeta (asws), puedes hacerlo. Entonces, esta asociación, estamos felices de estar aquí, tal vez tú no te sientas feliz de estar aquí. Eres una persona de nivel tan elevado..., entonces "bienvenidos los que vengan, adiós a quienes se vayan".

-Lukman Khoja Effendi, Khalifa de Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani-

 

Deja las discusiones y celebra el nacimiento del Sagrado Profeta (asws)

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillahi Rabbil alamin. Ahora hemos entrado al Mes Sagrado en el que nació el Sagrado Profeta (asws).

Todos están luchando de aquí y de allí, diciendo: "¿Debemos celebrarlo o no?". Deja a esos cabezas cuadradas porque ese es otro problema que ahora tenemos con los creyentes. Ellos están discutiendo de aquí y de allí, y también están gastando sus vidas con discusiones. Así es como Sheytán nos engaña.

¿Qué es lo que crees? ¿Crees de esta manera (que se debe celebrar)?

"Si"

Entonces síguelo. Deja todo lo demás.

¿Es eso lo que el Sagrado Profeta (asws) nos ha dicho?

Sí. El ha dicho: "En Ajir Zaman van a alcanzar un tiempo en el que tal vez sepan muy poco. Aférrense con fuerza a eso y vivan de acuerdo a eso (a lo que saben). Sean sinceros. Encontrarán seguridad".

No es nuestro deber ahora andar corriendo para intentar cambiar este mundo. No. Ellos no quieren cambiar. No podemos ir y venir discutiendo con ellos. Está prohibido. El Sagrado Profeta (asws) nos lo prohibió diciendo: "Sin discusiones. No discutas". Ellos dijeron: "Ya Rasulullah, ¿incluso cuando estamos en lo correcto?". Dijo: "Cuando estén en lo correcto, no discutan. Cuando estén equivocados, aléjense completamente de las discusiones". Cuando estés en lo correcto, eh, si te fuerzan demasiado (para hacerte discutir), entonces di: "Lakum dinukum walia din", mantengan su religión de la manera que quieran.

Allah -swt- ha creado a ese Profeta y El dice: "El es Rahmatan lil Alamin". El es una Rahmat para todo, alams, todo lo que Allah -swt- ha creado, lo que conoces, lo que conocemos y lo que no conocemos. El es una Rahmat y una misericordia. Y ahora nosotros somos de la nación de ese Profeta.

En el Día de la Creación, cuando los profetas supieron lo que le iba a ser dado a ese Profeta (asws), no quisieron ser profetas. Ellos sólo quisieron ser uno de la nación de ese Profeta (asws) como tú y como yo. Todos los profetas lo pidieron. Allah -swt- les dijo: "No, Yo estoy complacido con lo que les He dado y Mi placer está con lo que le He dado a la nación de ese Profeta (asws). Mantengan lo que es para ustedes. Así es como me van a complacer". Y Allah -swt- aceptó un profeta, Isa (as), para ser de la nación del Profeta Muhammad (asws).

Nosotros somos la nación. Se nos ha dado gratis, sin trabajo alguno, sin problema alguno, ningún correr por allí. Gratis. Si entendemos el valor, si hemos entendido el valor de nuestro Profeta (asws), entonces entenderemos lo que se nos ha dado, y en meses como este estaremos ocupados enviando salawats a ese Profeta (asws). Debemos estar ocupados todo el tiempo, pero especialmente en meses como este. Especialmente en meses como este, sí, necesitamos celebrar. Si celebramos todos los días no es suficiente. Tal vez dos veces al día.

Cuando un hombre era adinerado y quería hacer una celebración para sí mismo, para su hija o para su hijo, en la antigüedad ellos celebraban durante cuarenta días diciendo: "Estoy casando a mi hija. Voy a dar un festín durante cuarenta días". La gente de hoy en día se ha vuelto avara. Los ricos y también los pobres. No hay más ricos. Ellos son adinerados pero sus corazones son pobres. Sus manos están así de apretadas. No saben cómo utilizar lo que Allah les ha dado. Al menos esas personas en la antigüedad sabían cómo utilizar lo que se les había dado, diciendo: "Oh, al menos necesito celebrar con mi hijo, con mi hija, con mi familia". Eh, no podían celebrar a solas, entonces tenían que hacer que toda la villa, todo el pueblo se uniera, sacrificando animales y dando un festín a la gente.
Tú estás celebrando. Los Musulmanes de hoy en día celebran sus cumpleaños, la mayoría.

Algunos dicen: "Bueno tengo algunos miembros de mi familia que son cristianos".

Tengo que usar un martillo con ellos para que no vayan en tiempo de Navidad.

Dicen: "Tengo que ir".

"No, no tienes que ir en tiempo de Navidad. No el día de Navidad. Puedes ir al día siguiente, o un día después, dos días después, dos días más tarde, pero no ese día".

Tengo que luchar con ellos para que no vayan.

Cuando llega que: "Nacimiento del Profeta. Ven, estamos celebrando".

(Dicen) "Eh Sheykh, ¿es bida't (innovación) o está bien hacerlo?"

Los Murids preguntan esto. Bida't.

"He escuchado que es bida't".

Hey, tú estás hundido en el interior de las bida'ts y preguntas si es o no es bida't. Tu estilo de vida completo, todo, desde la vestimenta a todo, está en ideas occidentales. Lo has remplazado con ideas occidentales. ¿Te has hundido dentro de las bida'ts y preguntas si es una bida't? Si es una bida't, entonces al menos es una buena bida't, algo bueno que haces para ese Profeta (asws), ¿hmm?

Pero los Musulmanes, como hemos dicho, se han vuelto inconscientes, luego se han dado la vuelta y se han vuelto indiferentes. Ellos han quitado el líder porque el líder estaba sentado y de tiempo en tiempo recordaba a la gente con una espada diciendo: "La Shari'at habla". Ahora todos hablan Shari'at, pero cuando les toca a ellos, uff, no más Shari'at.

Debemos poner eso en nosotros mismos. Debemos hacer trabajar la Shari'at en nosotros mismos. Debemos observar nuestras actividades, nuestras acciones, nuestra vida diaria, cómo estamos viviendo, debemos intentar vivir de acuerdo a las órdenes y mandatos que el Sagrado Profeta (asws) nos ha traído.

-Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani-

El Conocimiento en el Islam

Bismillahi Rahmani Rahim

Sohbet al español dado por Lukman Khoja Effendi el 20 de diciembre de 2012 en la Dergah Osmanli Naksibendi de New York.

 

No traiciones a tu Effendi

 

Bismillahi Rahmani Rahim

¡Oh creyentes! Salams, insha'Allah ar Rahman, provenientes de nuestro Señor, provenientes de nuestro Profeta, provenientes de nuestro Sheykh, para quienes se están aferrando con fuerza en este Ajir del Ajir Zaman donde la fe es como fuego en tu mano. La fe, es como un carbón de fuego en tu mano. Buenas nuevas y salams para quienes no lo están arrojando.

Quema, ¿no es así? Sí, lo hace. ¿Qué es lo que te quema? La Sunnat del Rasulullah (asws). Porque este mundo entero, eso es en lo que se están concentrando, los incrédulos, en hacer caer la Sunnat del Profeta (asws). No están intentando hacer caer la fe del Islam, nuestra creencia en Allah. No pueden.
Pero desde hace 1400 años hasta ahora los incrédulos se están reuniendo juntos, siendo juntos buenas hermandades, para intentar derribar la Sunnat, el estilo de vida, las tradiciones del Profeta (asws) y las tradiciones de los Sahaba e-kiram, y aquellos que lo siguen, no solamente las tradiciones del Profeta. Así es.
Hoy en día, estos enemigos del Islam, están por fuera y por dentro. Por fuera, los enemigos son muy claros. Podemos ver quienes son y lo han estado intentando por 1400 años.

La última vez que lo intentaron, el mundo entero llegó todo junto para derribar la Khilafat, para derribar el Islam, en 1915, en la batalla de Cannakale, en la que los Musulmanes le debieron su religión y debieron su sheref, y debieron su honor a quienes se levantaron frente a los incrédulos y defendieron la Khilafat.

Porque su idea era derribar la Khilafat, los franceses y los británicos le abrieron el camino a los rusos para que entraran desde el norte y un puñado de soldados, soladados Mehmetcik -pequeños Mehmets, entiende ahora porqué se llaman a si mismos Mehmetcik, pequeños Muhammads. Así es, pequeños que representan a ese que defiende el Islam, llegaron juntos, un puñado de ellos, a defender una pequeña parcela de tierra sin equipamiento, sin calzado, sin alimento, sin municiones, contra las súper potencias del mundo. Las súper potencias del mundo con toda la tecnología más elevada, con tantos soldados que habían tomado, no sólo de sus tierras, sino de las tierras que habían conquistado. De Australia, de Nueva Zelanda, de África, así es, de países Musulmanes, de India, del Medio Oriente, de África, tomaron soldados, soldados Musulmanes, haciéndolos luchar contra la Khilafa.

Así que los enemigos exteriores no fueron capaces de penetrar porque con un puñado de soldados, soldados turcos, ya que el resto de la Ummah, esto es un hecho histórico, aunque no te guste tratar con él, esto es historia, el resto de aquellos que se llaman a sí mismos Musulmanes pertenecientes a diferentes naciones, olvídate de los árabes, ellos ya habían apuñalado a los Otomanos por detrás, y el resto, sí, estamos soportando esa culpa y ese peso, nuestros antepasados ayudaron a intentar derribar al Califa. Pero no tuvieron éxito, y gracias a eso el Islam, la Aquida de Ahl as Sunnah aún permanece con fuerza.
¿Qué es la Aquida de Ahl as Sunnah?

La Sunnat del Rasulullah(asws) y la sunnat de quienes están siguiéndolo, no solamente sus sunnats. Porque el Islam se ha dividido en más de 73 divisiones diferentes y todas ellas están en el camino incorrecto excepto una, lo dice el Sagrado Profeta (asws), y hay una condición para eso. Cada una de las 73 va a decir "somos los correctos", pero hay una condición."La condición es: aquellos que siguen mi sunnat", dice el Sagrado Profeta (asws),"y la sunnat de mis Sahaba". Y en otro hadiz él dice: "Sí, siguiendo mi sunnat y la sunnat de mis Sahaba, aquellos que me siguen correctamente, quienes están en la mayoría, y cualquiera que se aleje de eso y le agregue cosas, lo que se llama una Bida'at, en ese entonces toda innovación es incorrecta y toda Bida'at  terminará en el fuego del infierno". Ellos están cortando ese hadiz. Solamente para concentrarse en la última parte: Bida'at, Bida'at, Bida'at.

Todo es Bida'at. Porque, por supuesto, si la Ummah olvida acerca de Cannakale a la que debemos nuestro Islam, si la Ummah olvida al Khalifatullah, si la Ummah olvida las tradiciones del Sagrado Profeta (asws), que continuaban por 1400 años, si la Ummah dice "Ahora seguimos un nuevo estilo, estilo Wahhabi de Islam, ahora seguimos un estilo nuevo, estilo kafir secular de Islam, estilo occidental de Islam", y cuando la civilización islámica, el imperio Islámico, el Imperio Otomano, que por 700 años gobernó adecuada y correctamente, todos ellos están el cima de nuestras cabezas, y todos están encontrando seguridad en las más elevadas estaciones en los Paraísos en la presencia de su Señor, si los Musulmanes están hechos para olvidar y su civilización es destruida, en ese entonces puedes engañarlos tanto como quieras. Porque los Musulmanes han olvidado su pasado.

Una vez que olvidas de tu pasado, imagina ahora, vas a dormir a la noche, muy bien, sabes quién eres, sabes cuál es tu nombre, vas a dormir, te levantas y olvidas tu nombre, olvidas de dónde has venido, lo olvidas todo. Y alguien llega y te dice: "No, no lo has olvidado. ¿Lo olvidaste? Está bien, yo voy a decirte cuál es tu nombre. Este es tu nombre. Aquí es donde vives, esto es lo que estás haciendo, estos son tus amigos".

¿Completamente qué? Reinventando tu vida.

Esto es lo que le ha ocurrido al Islam. Desde ese tiempo cuando cayó la Khilafat hasta ahora, 1900s, 1923, han estado intentando reinventar el Islam. Reinventar el Islam. ¿Illimli Islam?

Illimli Islam. ¿Qué es eso?

Islam moderado, queriendo decir que quieren juntos lo kafir y el Islam. Les gusta el estilo de vida kafir y les gusta el estilo de vida Islámico. Estos son grandes sheytánes.

Así es por ejemplo, eh, las mujeres, muy bien, ellas visten hijab. Algunas dicen: "no, no, a mí me gusta vestir hijab". Pero se lo ponen en sus cabezas, en sus cabezas... Nosotros ponemos en nuestras cabezas lo que nos da honor. No lo que nos da honor, lo que Allah-swt- y Su Profeta han dado honor, para nosotros es una obligación ponerlo en nuestras cabezas. Por eso es que vestimos turbante, es una corona de los creyentes. Todo Profeta vistió turbante, todos los ángeles están vistiendo turbante, y cuando Yibril fue a la presencia del Sagrado Profeta (asws) en la forma de un hombre, representando un hombre, él vestía un turbante, llevaba un bastón, vestía una Jubba, la Sunnat completa del Profeta (asws).
El Illimli Islam le dice a nuestras mujeres, ya que las mujeres son tan delicadas, les gusta la moda, les gusta verse hermosas, les gusta cubrirse, está bien que se cubran, pero se ponen el turbante, se ponen el hijab que dice Chanel. ¿Qué es eso? Hermes, ¿cuál más? No lo sé.

¿Qué son esas compañías? ¿Son compañías musulmanas? Son compañías Yahudis. Son compañías incrédulas que mantienen la moda, ¿la moda de quién? ¿Del Profeta? No, ellos le están dictando al mundo entero: "Así es como te tienes que vestir", ellos dicen: "No puedes cambiar eso para algunas de las mujeres musulmanas, al menos viste hijabs diseñados".

¿Hmm? ¿Islam moderado?

Así que cuando los kafirs te miren van a decir: "Oh, masha'Allah, tienes tan buen gusto, nos agradas. Déjame dar shahadat porque estás vistiendo Chanel en tu cabeza"; ¿sucede? ¿Ha sucedido alguna vez de esa manera?

Los musulmanes están perdidos porque lo están haciendo el camino del ego. Ese es el ego que está reinventando el Islam de acuerdo a su propio ego. Olvidando lo que ha traído el Sagrado Profeta (asws), lo que sus Sahaba e-kiram han traído, lo que los Salihin Awliyallah han traído por 1400 años; ellos no trajeron ni vivieron un estilo de vida lujoso. Cada uno de ellos llegó y vivió el más duro estilo de vida, y dieron sus riquezas, dieron su comodidad, entregaron a sus hijos y sus hijas, sus padres y sus madres, dieron sus sudores y su sangre, ¿para quién? Para nosotros.
Los Yahudis hacen un trabajo mejor al recordar cómo han sufrido por su fe.

Musulmanes, amnesia cultural. Amnesia religiosa.

Y ellos nos dan la droga y nosotros la tomamos. Ellos nos dan el mundo y nosotros lo tomamos. Y hemos caído en una ghaflat, y no estamos recordando, no estamos agradeciendo, no estamos dando shukur, y no estamos diciendo 'astaghfirullah al Azim wa atubu ilayh'. En ese entonces nosotros también perdimos nuestra visión. En ese momento, cuando perdimos nuestra visión, fuimos engañados.

Si eres engañado y no tienes la visión no eres un creyente, porque el Sagrado Profeta (asws) dice: "Ten cuidado con la visión de un creyente porque él ve con la Nur de Allah".

Un creyente no puede ser engañado y un creyente no va a engañar, y un creyente va a recordar lo promesa que le hizo a Allah-swt- en el Día de las Promesas. El Día de las Promesas, cuando Allah-swt- dijo: "Alastu bi Rabbikum, Qalu Bala. ¿No soy Yo vuestro Señor?" Y nosotros dijimos: "Sí. Reconocemos que Tú eres nuestro Señor. Te obedecemos, y solamente de Tí pedimos ayuda, Ya Rabbi".
Olvidamos nuestra promesa. Porque ahora hemos hecho promesas con dunya. Hemos hecho promesa con el dunya y decimos: "Antes que muera, debo tener, prometo que voy a tener 100 000 para mis hijos". Ahora me quedo muy corto, porque especialmente en América ellos dicen al menos 500 000 y eso era hace diez años atrás."Antes de que muera debo tener esta casa, este automóvil, esto, aquello...", tantos planes para el dunya y sin desviarse de esos planes.

Planes para Ajirat, ehh, Allahu Alam.

"No hermano, por favor, no te hagas difícil la vida. Solamente reza cinco veces por día, como un ladrón, rápidamente anda arriba y abajo, sin necesidad de hacer todas estas cosas. Allah no quiere que sufras, lo quiere hacer fácil para ti. Da buenas noticias a la gente".

Por supuesto, cuando la situación es buena tienes que dar buenas noticias a la gente. Pero cuando la situación es mala, si la persona está enferma, no le vas a decir: "No, estás bien. Marcha delante". Le vas a decir: "Estás enfermo, esa es una buena noticia. Ahora toma la medicina, vas a estar bien, esa es una buena noticia".

Pero en el Día de las Promesas, si estamos conectados a nuestro Sheykh, si estamos conectados a los Awliyallah, si estamos conectados a quienes pertenecemos, ellos no nos pertenecen, no cometas error, ellos no nos pertenecen, nosotros pertenecemos a ellos. El Profeta (asws) no nos pertenece, porque él es Rahmatan lil alamin, él no es solamente para nosotros, sino que nosotros le pertenecemos. El es la razón de nuestra creación, cuando Allah-swt- dice: "Si no fuese por tí, Ya Muhammad, no habría creado los universos".
Así que en el Día de las Promesas, ¿piensas que en ese Día no hubo Profetas, no hubo Salihin, no hubo Santos que Allah creó en esa estación?

Democracia. El veneno de la democracia, "todos iguales". Ahora también están poniendo confusión en la ayat de 'Amanar-Rasul': "¿No ha dicho Allah que todos los Profetas son iguales?", y están confundiendo al hombre, eso significa que el Sagrado Profeta (asws) no lo es, porque Amanar-Rasul dice que todos los Profetas son iguales.

¿En qué son iguales? Ellos son iguales en que son la creación de Allah-swt-. Son iguales en que todos se han sometido a sí mismos a Allah-swt- diciendo: 'Samiana wa ata ana ghufranaka wa illayka al Masir'. Pero no son iguales en estación. No son iguales en su cercanía a Allah. No son iguales en su Taqwa.
Así que en el Día de las Promesas no es como que todos son iguales y Allah está allí y nosotros estamos allí frente a Allah, no. ¿Acaso piensas que por nada Allah dice en el Qur'ani Kerim que en el Día del Juicio serán levantados detrás de los Imams? ¿Piensas que ese día no había Imams, no había Sheykhs, no había líderes, no había Profetas?

Nosotros estuvimos detrás del Sagrado Profeta (asws) y es con su misericordia y con su rahmat y con su bendición, que hicimos esa promesa que dijimos 'Qalu Bala' e hicimos saydah y nos sometimos.

Pero no te dejes engañar, no estuvimos detrás del Sagrado Profeta (asws). Tantos, tan lejos, tanta gente antes que nosotros, ¿detrás de quien estuvimos? Estuvimos detrás de nuestro Sheykh y él fue quien nos hizo decir 'Qalu Bala'.
Pero la gente ha olvidado la promesa porque piensan que el Sheykh les pertenece y pueden cambiar al Sheykh y a sus palabras y sus mandatos y sus leyes y su legado de la manera en que ellos quieren. Ellos quieren reinventar la Tarikat. Exactamente como los enemigos exteriores e interiores quieren reinventar el Islam, ellos quieren reinventar la Asociación, reinventar el camino, reinventar la Sunnat del Sagrado Profeta (asws). Ellos dicen: "El Sheykh nos pertenece y podemos decirle al Sheykh qué hacer, podemos decirle al Sheykh: 'no estoy de acuerdo, pienso que estás equivocado, pienso que estás en lo correcto, pienso, pienso, pienso'".

¿Para esto es que henos entrado a la Tarikat?

¿Para esto...? Sin embargo la gente sabe cómo hablar de Shari'at, Tarikat y Hakikat.
¿Para esto...? Desciende, desciende antes de eso, no te excites demasiado. Habla desde el nivel de ser humano, habla desde el nivel de Hayaa', habla desde el nivel de la modestia, modestia de saber que ese es un Sheykh. No nosotros. Y se supone que nosotros tenemos que decir 'Samiana wa ata ana'.

El Sagrado Profeta (asws) ha dicho en la Jutbatul Wida, en la Ultima Jutba, la Jutba del Adiós, que ellos también han cortado en estos días, "el que traiciona a su Effendi", escuchen atentamente, "el que abandona y traiciona y causa confusión y se sale del Siratul Mustaqim, el que luego de creer vuelve a la incredulidad, no va a encontrar Shafa'at. Y Allah no lo perdonará".
Chequéalo. Ellos han cortado eso, pero está allí. En especial la gente turca, lo saben.

Entonces, ¿cómo traicionas a tu Efendi? Esa es una gran pregunta que deberíamos hacernos.

¿Cómo traicionamos esa promesa a Allah? ¿Cómo traicionamos esa promesa a nuestro Sagrado Profeta (asws), porque queremos reinventar este camino?
No hay permiso. No es nuestro camino. Este camino no nos pertenece. Le pertenece a él, este camino, esta asociación pertenece a Sahib as-Sayf, él está allí. El está allí, él está en todos lados, ahora está en todos lados. La espada está allí, está aquí. La espada no está dentro, está fuera.

Así que continúa un poco más siendo arrogante y testarudo, la espada está afuera y te está dando un tiempo.

Han pasado siete días sin despertar. Han pasado 40 días sin despertar. Van a llegar 70 días. 100 días van a llegar. Y toda marca, toda etapa llega con un precio pesado y un pesado compromiso y un poder pesado. Créeme.

Ahora la gente va a llegar al camino, tú estás viajando en el camino, pero te quieres desviar, lo quieres quebrar, ¿a causa de qué? "No me gusta. Este camino es demasiado duro". ¿Por qué? "Porque me duele. Alguien tomó mis derechos. Alguien me dijo algo, no me gusta". La persona ni siquiera está consultando pero dice: "Oh, tú sabes, me han sucedido estas cosas, no es adecuado". Hablando aquí, hablando allí, sin consultar.

Vas a llegar al camino y vas a llegar a un pasaje, una bifurcación en el camino. ¿Hacia qué camino vas a marchar?

Este camino, nadie dice que es fácil. Pero olvida la Shari'at, Tarikat y Hakikat, sólo Haya', modestia que viene con fe e inteligencia. ¿Esa modestia va a decir quién soy yo? ¿Quién soy? ¿Cuál es mi makam?

En el cuarto de baño, en el toilet, ese es mi makam.

¿Cuál es mi makam? Estoy intentando ser un servidor. Ni siquiera soy un buen servidor.

¿Cuál es mi makam? Estoy intentando ser un murid. Ni siquiera soy un buen murid.

¿Cuál es mi makam? Ponte a ti mismo por lo bajo, no te pongas en lo elevado.

Dite a ti mismo que eres un asno. "Soy un asno". Dite a ti mismo: "Merezco lo peor que esto. Pero Allah y Su misericordia y el Sagrado Profeta (asws) y nuestro Sheykh me están dando todo".

Si realmente crees que tu ego es peor que sheytán, no en teoría, creyéndolo, que es peor que Abu Yahil, peor que Abu Lahab, es peor que Namrud, peor que Firaun, en ese entonces lo vas a aceptar. Hayaa', la modestia, te va a hacer decir: "Incluso si esto ocurre, ocurre por mi Sheykh. Déjame ser paciente". Algo se abrirá. Si estás equivocado, ¿a causa de qué tu estación se va a elevar? Porque eres paciente. Si estás en lo correcto y eres paciente, tu estación incluso se va a elevar aún más.

Entonces, ahora llegas a una división en el camino. ¿Qué camino vas a tomar?

El Siratul Mustaqim es uno, no dos.

¿Estás intentando reinventarlo? ¿O nos estamos aferrando a ese camino?
Ese camino está abierto. Puede que no te guste. Puede que tengas diferencias. ¿Y qué?

Unidad no quiere decir que todos sean iguales. Eso es comunismo. Unidad significa que todos son diferentes pero el milagro es que ellos están juntos bajo uno, bajo ese liderazgo, bajo ese que Allah y Su Profeta (asws) han señalado. No bajo el ego.

¿Tienes la voluntad de tragarlo y pedir ser paciente?

Como creyente es una obligación. Como creyentes estamos siguiendo a Hz. Ali que dice: "Incluso si alguien me hace algo, Ya Rasullah", el Profeta le pregunta: "Si alguien te hace algo malo, ¿lo perdonarás?" Él dijo que sí."¿Qué hay si después de eso nuevamente te hace algo, lo perdonarás?" Él dijo que sí.
Dijo: "¿Luego de eso lo perdonarás otra vez?" Él dijo que sí.
El Sagrado Profeta (asws) dijo: "Ya Ali, ¿si lo hace otra vez que vas a hacer?"
Hz. Ali (qw) dijo: "Ya Rasulullah, como tú sabes, incluso si él me hace mal después de que yo le hice el bien hasta el Día del Juicio, continuaré perdonándolo y ayudándolo".

Ese es nuestro modelo de conducta. Ese es nuestro Sheykh. No decir: "Alguien me hizo algo malo, estoy lastimado". No es el comportamiento de un Musulmán, de un creyente, de un murid. ¿El murid tiene un derecho? ¿El servidor, un murid, tiene un derecho? Deberíamos preguntarlo.

Nuestra promesa a nuestro Señor, a nuestro Profeta, como pertenencia en este camino es nuestra promesa a nuestro Sheykh. Y nuestra promesa a él es continuar su camino. Estar unidos, tenemos diferencias, pero estar unidos. Todos a trabajar unidos para hacer algo. No es estar unidos para sentarnos y comer y beber y divertirnos. Hay un trabajo por hacer. Hay un trabajo inmenso por hacer. El nos lo ha dejado y él dice; "¿Cuál de ustedes va a llevar el trabajo incluso si te mata? ¿Cuál de ustedes va a llevar el trabajo incluso si tu familia te es quitada, tu riqueza, todo te es quitado?" Los Sahaba e-kiram hicieron lo mismo. O vamos a decir: "No, a mi me gusta hacer el trabajo, pero no me agrada esta persona, no me agrada esta gente, no me agrada..." Eh, ¿aún no has salido de esa estación? ¿Qué eres?

Nuestra promesa a nuestro Sheykh es esa. Ese es nuestro bayat a él. En dunya y en Ajirat. Y no podemos quebrar nuestro bayat a él. Si lo hacemos vamos a caer bajo la categoría de lo que el Sagrado Profeta (asws) dice en el sermón de despedida, antes de retirarse de este mundo: "No traiciones a tu Effendi".
No importa lo que ocurra, no lo traiciones. No traiciones a ese que te ha sido señalado.

El Sagrado Profeta (asws) dice: "No traiciones a tu Califa, no traiciones a tu Amir, no traiciones inclusive si un esclavo ha sido designado en mi lugar para representar ese liderazgo, no lo traiciones, incluso si su nariz es achatada, no lo traiciones, incluso si te quita la piel de la espalda, no lo traiciones."
En ese entonces vas a encontrar seguridad en dunya y en Ajirat.
¿Tomas con descuido las palabras de tu Profeta?

Solamente hay un lugar al cual vas a ir con eso. Así que verifiquémonos. Yo necesito chequearme a mí mismo, cada uno de ustedes, cada uno de nosotros, necesitamos chequearnos para ver cómo hemos traicionado a nuestro Effendi, a su trabajo. Tampoco es de acuerdo a la interpretación de cada uno. Así es como han reinventado el Islam. Es de acuerdo a la sucesión, lo que ha sido asignado, cuál es el trabajo principal, y cómo va la mayoría. Luego, en ese momento, cuando lo continuemos, vamos a tragar incluso las cosas que no entendemos y que no nos gustan, lo que es un hecho de Tarikat. No estamos en Tarikat porque amamos a todos, todos son como nosotros, no. Entonces no hay sabor allí. El Sheykh va a ponerte cerca de la persona que te es completamente opuesta, para que se pulan unos a otros y sean refinados y se vuelvan diamantes.
Mis palabras son para ti y para mí mismo: sólo hay un camino. Para nosotros, para los murids de nuestro Sheykh, solamente hay un camino, no dos. Hay un trabajo por delante, sí, tenemos que estar juntos porque el enemigo en nuestro interior nunca duerme y trabaja día y noche.

¿Quién es el enemigo?

Nuestro ego, nunca duerme. Nuestro sheytán nunca duerme, el dunya y el hawa que llevamos en el interior de nuestros corazones nunca duermen. Siempre quieren abrir la puerta que permita entrar a los enemigos del exterior y quebrarlo.

Ya estamos casi al final de la carrera, no seas engañado por tu ego. Trágalo, levántate sobre esa cólera. Párate sobre esa cólera, sé un humano y ten paciencia. En ese entonces Allah te abrirá una puerta para que vayas hacia Estaciones Elevadas. La única estación que estamos buscando es ver nuevamente a nuestro Sheykh. Esa es la única estación, y que él nos sonría, insha'Allah, para decir 'afirin'. Vivimos para eso, vamos a morir por eso. Nada más. Satisfacerle es satisfacer al Sultán ul-Awliya, satisfacer al Sagrado Profeta (asws), satisfacer a Allah-swt-. Manteniendo nuestra promesa que hicimos a Allah en el día de Qalu Bala', manteniendo intactas nuestra bayat y nuestra Shahadat.

De otra manera perderemos, perderemos demasiado, y vamos a llorar mucho y aquellos que lo están haciendo y que otros están siguiendo, van a ser responsables por cada uno de ellos. Van a llegar sus cargas y los van a aplastar. Las señales ya se están mostrando. Ciertas cosas se salen del camino, ciertas cosas son aplastadas.

Los médicos dicen "no hay nada mal contigo", pero tú sabes que hay algo mal contigo porque es el espíritu quien está enfermo, no el cuerpo.
Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.

Fatiha

Sohbet dado por Khoja Lukman Effendi el 30 de agosto de 2012 en la Dergah Osmanli de New York.