La Belleza de la Flor

Bismillahi Rahmani Rahim

¿Cómo puedes mirar la hermosa pintura y no pensar en el pintor?

¿Cómo puedes buscar en la naturaleza y no pensar en Allah -swt-?

Allí es donde el Islam es completo. Allí es donde la ciencia y el occidente son incompletos, son basura. Porque dicen: "Somos los creadores de todo lo que hacemos, ya que todo lo que hay en existencia no tiene un creador". ¡Que completa locura es esta!

Cuando nos fijamos solamente en la belleza de esa flor, verás como Allah -swt- ha puesto todo a la perfección, todo tan hermoso y todo completamente diferente, completamente único.

¿Quién va a ver la flor, la rosa?

¿Cuántos musulmanes en estos días están mirando la flor y les recuerda al Profeta (asws)?

La rosa representa al Sagrado Profeta (asws) y el tulipán representa a Allah. Uno, Alif, Allah.

Es por eso que los Otomanos fueron muy cuidadosos con las cosas. Ellos no utilizaron cualquier cosa sólo por diseño, sólo porque queda hermoso. "Pon esto y ponlo sin ningún sentido". Todo lo que pusieron debe tener un significado, tiene que tener un significado que está directamente conectado con el Profeta (asws), o los Sahaba e-Kiram, o los Awliya Allah. Conectado directamente a Allah. Lo que sea que estés mirando te va a recordar a Allah. No es un mero diseño.

Vi uno (un diseño). Hicieron una mezquita y están muy orgullosos de decir que "esta es la primera mezquita que una mujer, una arquitecta musulmana, ha diseñado". ¿Lo has visto? Parece asqueroso. Porque ahora, cuando te aproximas de acuerdo al ego, puedes estar haciendo una gran mezquita, pero cuando el ego entra, se convierte en un lugar sheytánico.

Si con ese ego estás leyendo el Qur'an, te va a llevar a Yahannam. Con ese ego estás haciendo Darud Shariff, sí puedes; con ese ego estás rezando, sí que puedes, pero no te va a llevar a la estación de seguridad.

No olvides nunca: el ejército de Yazid estaba rezando. El ejército de Yazid decía: "Rápido, vamos a matar a los Ahl ul Bayt, a los nietos del Sagrado Profeta (asws), de modo que no perdamos la oración del Zuhur. Rápido, acabar con ellos. Matarlos. Rápido, acabar con ellos y todos sus hijos, porque si no lo hacemos, podríamos perder la oración del Zuhur".

Por lo tanto, despierta. Ten cuidado.

-Khoja Lukman Effendi-

El Protocolo de la Tariqat

Bismillahi Rahmani Rahim

Estamos aquí para continuar con el camino de nuestro Sheykh Effendi. No para cambiarlo. Estamos aquí porque creemos en él, porque tomamos bayat con él. No decimos que somos en un 100% muy buenos, los mejores murids. No. Sabemos que no cualificamos para eso. Pero no, insha'Allah, que Allah no nos haga atravesar esa prueba, no tenemos duda de que él es nuestro Sheykh. No estamos tomando de nadie más.

El Sultan ul-Awliya es el Sultan ul-Awliya.

Tenemos modales, no estamos diciendo que somos murids del Sultan ul-Awliya. Nuestro Sheykh es su murid. Exactamente como en un reino todos pertenecen al Rey, pero nadie puede decir: "Sí, estoy directamente bajo el Rey y el Rey me presta especial atención porque estoy en su reino".

El Rey tiene visires, ministros, y desciende desde los ministros y la gente de la cima hasta abajo. Así es como funciona el protocolo.

La gente lo entiende en dunya, llegan las elecciones, eso es democracia, ¿correcto?

Democracia hipocresía. Sin embargo tú no encuentras esa igualdad en tu lugar de trabajo -entre tú y tu encargado, o tu jefe, no puedes ahora decirle a tu jefe: "Bueno, vivimos en una democracia y se supone que todos tenemos que ser iguales. ¿Por qué te tienes que sentar en el despacho y yo tengo que trabajar? ¡Déjame sentar allí!" "Tú siéntate ahí! ¡Somos libres! ¿Tú hablas? ¡Yo hablo! ¿Tú das órdenes? ¡Déjame también dar órdenes!"

No. La gente comprende que eso no funciona en dunya. ¿Por qué piensas que funciona en el camino de Allah? ¿Por qué piensas que funciona en la religión y en la espiritualidad?

Hmm. Entendimiento incorrecto.

Tenemos que volver nuestro camino. Hemos tomado un desvío. Tenemos que llevarnos de regreso al camino principal y al camino de nuestro Sheykh, Sahibul Sayf. El camino principal, no cualquier otro camino.

Por supuesto ahora tantos, no te sorprendas, puedes escuchar a personas que han estado con Sheykh Effendi decir: "No, no le he dado bayat a él, he dado bayat a Sheykh Maulana".

Tú puedes. Bueno, escucha de mí: No le he dado bayat a Sheykh Maulana. ¿Alguno de ustedes le dio bayat a Sheykh Maulana?

Dimos nuestro bayat a Sheykh Effendi.

La gente también puede decir: "Bueno, no es Sheykh Maulana, es Sheykh Sharafuddin, o Sheykh Abdullah, o Salman al-Farisi, o Hz. Abu Bakr, o..."
¿Por qué no dices que le has dado bayat directamente al Sagrado Profeta?
"Oh, ya que Sheykh Effendi nos conecta con Sheykh Maulana, entonces Sheykh Maulana es mi Sheykh real".

Ellos también te están conectando, también te están conectando con Sheykh Abdullah, ¿no es así? ¿Por qué no lo dices? Tal vez algunos dicen: "No lo sé". Luego Sheykh Abdullah está conectando con Sheykh Sharafuddin, Sheykh Sharafuddin está conectando con los otros 38 hasta el Sagrado Profeta (asws). Por qué no dices: "El me está conectando. Todos esos -¡Me están conectando!"

"Me" significa: "¡Soy importante! ¡Ellos trabajan para Mí! ¡Ellos Me están conectando a los elevados!"

¿Por qué no dices que estás directamente conectado al Sagrado Profeta? Sencillo, eso es lo lógico, ¿no es así? ¿O a Allah? ¿No es eso lo que dice Sheytán?

"¡Solamente estoy conectado a Ti! Me niego a postrarme frente a Adam (as), a la autoridad que has puesto sobre mí. ¿Qué es él? ¿Quién es ese? Recién llega. ¿Quién es ese? Está hecho de un material inferior. ¿Quién es?"
El mismo entendimiento, la misma lógica. Que Allah no nos ponga en esa situación, en esa posición.

Estos son tiempos muy extraños, y tanto como nos aferremos a la cuerda de Allah encontraremos protección, y la cuerda es nuestro Sheykh, nadie más.
Eres libre, puedes decir que sigues a Sheykh Maulana. Allí, eres libre. Puedes hacerlo. Puedes decir que estas siguiendo a Sheykh Abdullah, puedes decir al Sagrado Profeta (asws), puedes hacerlo. Entonces, esta asociación, estamos felices de estar aquí, tal vez tú no te sientas feliz de estar aquí. Eres una persona de nivel tan elevado..., entonces "bienvenidos los que vengan, adiós a quienes se vayan".

-Lukman Khoja Effendi, Khalifa de Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani-

 

Deja las discusiones y celebra el nacimiento del Sagrado Profeta (asws)

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillahi Rabbil alamin. Ahora hemos entrado al Mes Sagrado en el que nació el Sagrado Profeta (asws).

Todos están luchando de aquí y de allí, diciendo: "¿Debemos celebrarlo o no?". Deja a esos cabezas cuadradas porque ese es otro problema que ahora tenemos con los creyentes. Ellos están discutiendo de aquí y de allí, y también están gastando sus vidas con discusiones. Así es como Sheytán nos engaña.

¿Qué es lo que crees? ¿Crees de esta manera (que se debe celebrar)?

"Si"

Entonces síguelo. Deja todo lo demás.

¿Es eso lo que el Sagrado Profeta (asws) nos ha dicho?

Sí. El ha dicho: "En Ajir Zaman van a alcanzar un tiempo en el que tal vez sepan muy poco. Aférrense con fuerza a eso y vivan de acuerdo a eso (a lo que saben). Sean sinceros. Encontrarán seguridad".

No es nuestro deber ahora andar corriendo para intentar cambiar este mundo. No. Ellos no quieren cambiar. No podemos ir y venir discutiendo con ellos. Está prohibido. El Sagrado Profeta (asws) nos lo prohibió diciendo: "Sin discusiones. No discutas". Ellos dijeron: "Ya Rasulullah, ¿incluso cuando estamos en lo correcto?". Dijo: "Cuando estén en lo correcto, no discutan. Cuando estén equivocados, aléjense completamente de las discusiones". Cuando estés en lo correcto, eh, si te fuerzan demasiado (para hacerte discutir), entonces di: "Lakum dinukum walia din", mantengan su religión de la manera que quieran.

Allah -swt- ha creado a ese Profeta y El dice: "El es Rahmatan lil Alamin". El es una Rahmat para todo, alams, todo lo que Allah -swt- ha creado, lo que conoces, lo que conocemos y lo que no conocemos. El es una Rahmat y una misericordia. Y ahora nosotros somos de la nación de ese Profeta.

En el Día de la Creación, cuando los profetas supieron lo que le iba a ser dado a ese Profeta (asws), no quisieron ser profetas. Ellos sólo quisieron ser uno de la nación de ese Profeta (asws) como tú y como yo. Todos los profetas lo pidieron. Allah -swt- les dijo: "No, Yo estoy complacido con lo que les He dado y Mi placer está con lo que le He dado a la nación de ese Profeta (asws). Mantengan lo que es para ustedes. Así es como me van a complacer". Y Allah -swt- aceptó un profeta, Isa (as), para ser de la nación del Profeta Muhammad (asws).

Nosotros somos la nación. Se nos ha dado gratis, sin trabajo alguno, sin problema alguno, ningún correr por allí. Gratis. Si entendemos el valor, si hemos entendido el valor de nuestro Profeta (asws), entonces entenderemos lo que se nos ha dado, y en meses como este estaremos ocupados enviando salawats a ese Profeta (asws). Debemos estar ocupados todo el tiempo, pero especialmente en meses como este. Especialmente en meses como este, sí, necesitamos celebrar. Si celebramos todos los días no es suficiente. Tal vez dos veces al día.

Cuando un hombre era adinerado y quería hacer una celebración para sí mismo, para su hija o para su hijo, en la antigüedad ellos celebraban durante cuarenta días diciendo: "Estoy casando a mi hija. Voy a dar un festín durante cuarenta días". La gente de hoy en día se ha vuelto avara. Los ricos y también los pobres. No hay más ricos. Ellos son adinerados pero sus corazones son pobres. Sus manos están así de apretadas. No saben cómo utilizar lo que Allah les ha dado. Al menos esas personas en la antigüedad sabían cómo utilizar lo que se les había dado, diciendo: "Oh, al menos necesito celebrar con mi hijo, con mi hija, con mi familia". Eh, no podían celebrar a solas, entonces tenían que hacer que toda la villa, todo el pueblo se uniera, sacrificando animales y dando un festín a la gente.
Tú estás celebrando. Los Musulmanes de hoy en día celebran sus cumpleaños, la mayoría.

Algunos dicen: "Bueno tengo algunos miembros de mi familia que son cristianos".

Tengo que usar un martillo con ellos para que no vayan en tiempo de Navidad.

Dicen: "Tengo que ir".

"No, no tienes que ir en tiempo de Navidad. No el día de Navidad. Puedes ir al día siguiente, o un día después, dos días después, dos días más tarde, pero no ese día".

Tengo que luchar con ellos para que no vayan.

Cuando llega que: "Nacimiento del Profeta. Ven, estamos celebrando".

(Dicen) "Eh Sheykh, ¿es bida't (innovación) o está bien hacerlo?"

Los Murids preguntan esto. Bida't.

"He escuchado que es bida't".

Hey, tú estás hundido en el interior de las bida'ts y preguntas si es o no es bida't. Tu estilo de vida completo, todo, desde la vestimenta a todo, está en ideas occidentales. Lo has remplazado con ideas occidentales. ¿Te has hundido dentro de las bida'ts y preguntas si es una bida't? Si es una bida't, entonces al menos es una buena bida't, algo bueno que haces para ese Profeta (asws), ¿hmm?

Pero los Musulmanes, como hemos dicho, se han vuelto inconscientes, luego se han dado la vuelta y se han vuelto indiferentes. Ellos han quitado el líder porque el líder estaba sentado y de tiempo en tiempo recordaba a la gente con una espada diciendo: "La Shari'at habla". Ahora todos hablan Shari'at, pero cuando les toca a ellos, uff, no más Shari'at.

Debemos poner eso en nosotros mismos. Debemos hacer trabajar la Shari'at en nosotros mismos. Debemos observar nuestras actividades, nuestras acciones, nuestra vida diaria, cómo estamos viviendo, debemos intentar vivir de acuerdo a las órdenes y mandatos que el Sagrado Profeta (asws) nos ha traído.

-Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani-

El Conocimiento en el Islam

Bismillahi Rahmani Rahim

Sohbet al español dado por Lukman Khoja Effendi el 20 de diciembre de 2012 en la Dergah Osmanli Naksibendi de New York.

 

No traiciones a tu Effendi

 

Bismillahi Rahmani Rahim

¡Oh creyentes! Salams, insha'Allah ar Rahman, provenientes de nuestro Señor, provenientes de nuestro Profeta, provenientes de nuestro Sheykh, para quienes se están aferrando con fuerza en este Ajir del Ajir Zaman donde la fe es como fuego en tu mano. La fe, es como un carbón de fuego en tu mano. Buenas nuevas y salams para quienes no lo están arrojando.

Quema, ¿no es así? Sí, lo hace. ¿Qué es lo que te quema? La Sunnat del Rasulullah (asws). Porque este mundo entero, eso es en lo que se están concentrando, los incrédulos, en hacer caer la Sunnat del Profeta (asws). No están intentando hacer caer la fe del Islam, nuestra creencia en Allah. No pueden.
Pero desde hace 1400 años hasta ahora los incrédulos se están reuniendo juntos, siendo juntos buenas hermandades, para intentar derribar la Sunnat, el estilo de vida, las tradiciones del Profeta (asws) y las tradiciones de los Sahaba e-kiram, y aquellos que lo siguen, no solamente las tradiciones del Profeta. Así es.
Hoy en día, estos enemigos del Islam, están por fuera y por dentro. Por fuera, los enemigos son muy claros. Podemos ver quienes son y lo han estado intentando por 1400 años.

La última vez que lo intentaron, el mundo entero llegó todo junto para derribar la Khilafat, para derribar el Islam, en 1915, en la batalla de Cannakale, en la que los Musulmanes le debieron su religión y debieron su sheref, y debieron su honor a quienes se levantaron frente a los incrédulos y defendieron la Khilafat.

Porque su idea era derribar la Khilafat, los franceses y los británicos le abrieron el camino a los rusos para que entraran desde el norte y un puñado de soldados, soladados Mehmetcik -pequeños Mehmets, entiende ahora porqué se llaman a si mismos Mehmetcik, pequeños Muhammads. Así es, pequeños que representan a ese que defiende el Islam, llegaron juntos, un puñado de ellos, a defender una pequeña parcela de tierra sin equipamiento, sin calzado, sin alimento, sin municiones, contra las súper potencias del mundo. Las súper potencias del mundo con toda la tecnología más elevada, con tantos soldados que habían tomado, no sólo de sus tierras, sino de las tierras que habían conquistado. De Australia, de Nueva Zelanda, de África, así es, de países Musulmanes, de India, del Medio Oriente, de África, tomaron soldados, soldados Musulmanes, haciéndolos luchar contra la Khilafa.

Así que los enemigos exteriores no fueron capaces de penetrar porque con un puñado de soldados, soldados turcos, ya que el resto de la Ummah, esto es un hecho histórico, aunque no te guste tratar con él, esto es historia, el resto de aquellos que se llaman a sí mismos Musulmanes pertenecientes a diferentes naciones, olvídate de los árabes, ellos ya habían apuñalado a los Otomanos por detrás, y el resto, sí, estamos soportando esa culpa y ese peso, nuestros antepasados ayudaron a intentar derribar al Califa. Pero no tuvieron éxito, y gracias a eso el Islam, la Aquida de Ahl as Sunnah aún permanece con fuerza.
¿Qué es la Aquida de Ahl as Sunnah?

La Sunnat del Rasulullah(asws) y la sunnat de quienes están siguiéndolo, no solamente sus sunnats. Porque el Islam se ha dividido en más de 73 divisiones diferentes y todas ellas están en el camino incorrecto excepto una, lo dice el Sagrado Profeta (asws), y hay una condición para eso. Cada una de las 73 va a decir "somos los correctos", pero hay una condición."La condición es: aquellos que siguen mi sunnat", dice el Sagrado Profeta (asws),"y la sunnat de mis Sahaba". Y en otro hadiz él dice: "Sí, siguiendo mi sunnat y la sunnat de mis Sahaba, aquellos que me siguen correctamente, quienes están en la mayoría, y cualquiera que se aleje de eso y le agregue cosas, lo que se llama una Bida'at, en ese entonces toda innovación es incorrecta y toda Bida'at  terminará en el fuego del infierno". Ellos están cortando ese hadiz. Solamente para concentrarse en la última parte: Bida'at, Bida'at, Bida'at.

Todo es Bida'at. Porque, por supuesto, si la Ummah olvida acerca de Cannakale a la que debemos nuestro Islam, si la Ummah olvida al Khalifatullah, si la Ummah olvida las tradiciones del Sagrado Profeta (asws), que continuaban por 1400 años, si la Ummah dice "Ahora seguimos un nuevo estilo, estilo Wahhabi de Islam, ahora seguimos un estilo nuevo, estilo kafir secular de Islam, estilo occidental de Islam", y cuando la civilización islámica, el imperio Islámico, el Imperio Otomano, que por 700 años gobernó adecuada y correctamente, todos ellos están el cima de nuestras cabezas, y todos están encontrando seguridad en las más elevadas estaciones en los Paraísos en la presencia de su Señor, si los Musulmanes están hechos para olvidar y su civilización es destruida, en ese entonces puedes engañarlos tanto como quieras. Porque los Musulmanes han olvidado su pasado.

Una vez que olvidas de tu pasado, imagina ahora, vas a dormir a la noche, muy bien, sabes quién eres, sabes cuál es tu nombre, vas a dormir, te levantas y olvidas tu nombre, olvidas de dónde has venido, lo olvidas todo. Y alguien llega y te dice: "No, no lo has olvidado. ¿Lo olvidaste? Está bien, yo voy a decirte cuál es tu nombre. Este es tu nombre. Aquí es donde vives, esto es lo que estás haciendo, estos son tus amigos".

¿Completamente qué? Reinventando tu vida.

Esto es lo que le ha ocurrido al Islam. Desde ese tiempo cuando cayó la Khilafat hasta ahora, 1900s, 1923, han estado intentando reinventar el Islam. Reinventar el Islam. ¿Illimli Islam?

Illimli Islam. ¿Qué es eso?

Islam moderado, queriendo decir que quieren juntos lo kafir y el Islam. Les gusta el estilo de vida kafir y les gusta el estilo de vida Islámico. Estos son grandes sheytánes.

Así es por ejemplo, eh, las mujeres, muy bien, ellas visten hijab. Algunas dicen: "no, no, a mí me gusta vestir hijab". Pero se lo ponen en sus cabezas, en sus cabezas... Nosotros ponemos en nuestras cabezas lo que nos da honor. No lo que nos da honor, lo que Allah-swt- y Su Profeta han dado honor, para nosotros es una obligación ponerlo en nuestras cabezas. Por eso es que vestimos turbante, es una corona de los creyentes. Todo Profeta vistió turbante, todos los ángeles están vistiendo turbante, y cuando Yibril fue a la presencia del Sagrado Profeta (asws) en la forma de un hombre, representando un hombre, él vestía un turbante, llevaba un bastón, vestía una Jubba, la Sunnat completa del Profeta (asws).
El Illimli Islam le dice a nuestras mujeres, ya que las mujeres son tan delicadas, les gusta la moda, les gusta verse hermosas, les gusta cubrirse, está bien que se cubran, pero se ponen el turbante, se ponen el hijab que dice Chanel. ¿Qué es eso? Hermes, ¿cuál más? No lo sé.

¿Qué son esas compañías? ¿Son compañías musulmanas? Son compañías Yahudis. Son compañías incrédulas que mantienen la moda, ¿la moda de quién? ¿Del Profeta? No, ellos le están dictando al mundo entero: "Así es como te tienes que vestir", ellos dicen: "No puedes cambiar eso para algunas de las mujeres musulmanas, al menos viste hijabs diseñados".

¿Hmm? ¿Islam moderado?

Así que cuando los kafirs te miren van a decir: "Oh, masha'Allah, tienes tan buen gusto, nos agradas. Déjame dar shahadat porque estás vistiendo Chanel en tu cabeza"; ¿sucede? ¿Ha sucedido alguna vez de esa manera?

Los musulmanes están perdidos porque lo están haciendo el camino del ego. Ese es el ego que está reinventando el Islam de acuerdo a su propio ego. Olvidando lo que ha traído el Sagrado Profeta (asws), lo que sus Sahaba e-kiram han traído, lo que los Salihin Awliyallah han traído por 1400 años; ellos no trajeron ni vivieron un estilo de vida lujoso. Cada uno de ellos llegó y vivió el más duro estilo de vida, y dieron sus riquezas, dieron su comodidad, entregaron a sus hijos y sus hijas, sus padres y sus madres, dieron sus sudores y su sangre, ¿para quién? Para nosotros.
Los Yahudis hacen un trabajo mejor al recordar cómo han sufrido por su fe.

Musulmanes, amnesia cultural. Amnesia religiosa.

Y ellos nos dan la droga y nosotros la tomamos. Ellos nos dan el mundo y nosotros lo tomamos. Y hemos caído en una ghaflat, y no estamos recordando, no estamos agradeciendo, no estamos dando shukur, y no estamos diciendo 'astaghfirullah al Azim wa atubu ilayh'. En ese entonces nosotros también perdimos nuestra visión. En ese momento, cuando perdimos nuestra visión, fuimos engañados.

Si eres engañado y no tienes la visión no eres un creyente, porque el Sagrado Profeta (asws) dice: "Ten cuidado con la visión de un creyente porque él ve con la Nur de Allah".

Un creyente no puede ser engañado y un creyente no va a engañar, y un creyente va a recordar lo promesa que le hizo a Allah-swt- en el Día de las Promesas. El Día de las Promesas, cuando Allah-swt- dijo: "Alastu bi Rabbikum, Qalu Bala. ¿No soy Yo vuestro Señor?" Y nosotros dijimos: "Sí. Reconocemos que Tú eres nuestro Señor. Te obedecemos, y solamente de Tí pedimos ayuda, Ya Rabbi".
Olvidamos nuestra promesa. Porque ahora hemos hecho promesas con dunya. Hemos hecho promesa con el dunya y decimos: "Antes que muera, debo tener, prometo que voy a tener 100 000 para mis hijos". Ahora me quedo muy corto, porque especialmente en América ellos dicen al menos 500 000 y eso era hace diez años atrás."Antes de que muera debo tener esta casa, este automóvil, esto, aquello...", tantos planes para el dunya y sin desviarse de esos planes.

Planes para Ajirat, ehh, Allahu Alam.

"No hermano, por favor, no te hagas difícil la vida. Solamente reza cinco veces por día, como un ladrón, rápidamente anda arriba y abajo, sin necesidad de hacer todas estas cosas. Allah no quiere que sufras, lo quiere hacer fácil para ti. Da buenas noticias a la gente".

Por supuesto, cuando la situación es buena tienes que dar buenas noticias a la gente. Pero cuando la situación es mala, si la persona está enferma, no le vas a decir: "No, estás bien. Marcha delante". Le vas a decir: "Estás enfermo, esa es una buena noticia. Ahora toma la medicina, vas a estar bien, esa es una buena noticia".

Pero en el Día de las Promesas, si estamos conectados a nuestro Sheykh, si estamos conectados a los Awliyallah, si estamos conectados a quienes pertenecemos, ellos no nos pertenecen, no cometas error, ellos no nos pertenecen, nosotros pertenecemos a ellos. El Profeta (asws) no nos pertenece, porque él es Rahmatan lil alamin, él no es solamente para nosotros, sino que nosotros le pertenecemos. El es la razón de nuestra creación, cuando Allah-swt- dice: "Si no fuese por tí, Ya Muhammad, no habría creado los universos".
Así que en el Día de las Promesas, ¿piensas que en ese Día no hubo Profetas, no hubo Salihin, no hubo Santos que Allah creó en esa estación?

Democracia. El veneno de la democracia, "todos iguales". Ahora también están poniendo confusión en la ayat de 'Amanar-Rasul': "¿No ha dicho Allah que todos los Profetas son iguales?", y están confundiendo al hombre, eso significa que el Sagrado Profeta (asws) no lo es, porque Amanar-Rasul dice que todos los Profetas son iguales.

¿En qué son iguales? Ellos son iguales en que son la creación de Allah-swt-. Son iguales en que todos se han sometido a sí mismos a Allah-swt- diciendo: 'Samiana wa ata ana ghufranaka wa illayka al Masir'. Pero no son iguales en estación. No son iguales en su cercanía a Allah. No son iguales en su Taqwa.
Así que en el Día de las Promesas no es como que todos son iguales y Allah está allí y nosotros estamos allí frente a Allah, no. ¿Acaso piensas que por nada Allah dice en el Qur'ani Kerim que en el Día del Juicio serán levantados detrás de los Imams? ¿Piensas que ese día no había Imams, no había Sheykhs, no había líderes, no había Profetas?

Nosotros estuvimos detrás del Sagrado Profeta (asws) y es con su misericordia y con su rahmat y con su bendición, que hicimos esa promesa que dijimos 'Qalu Bala' e hicimos saydah y nos sometimos.

Pero no te dejes engañar, no estuvimos detrás del Sagrado Profeta (asws). Tantos, tan lejos, tanta gente antes que nosotros, ¿detrás de quien estuvimos? Estuvimos detrás de nuestro Sheykh y él fue quien nos hizo decir 'Qalu Bala'.
Pero la gente ha olvidado la promesa porque piensan que el Sheykh les pertenece y pueden cambiar al Sheykh y a sus palabras y sus mandatos y sus leyes y su legado de la manera en que ellos quieren. Ellos quieren reinventar la Tarikat. Exactamente como los enemigos exteriores e interiores quieren reinventar el Islam, ellos quieren reinventar la Asociación, reinventar el camino, reinventar la Sunnat del Sagrado Profeta (asws). Ellos dicen: "El Sheykh nos pertenece y podemos decirle al Sheykh qué hacer, podemos decirle al Sheykh: 'no estoy de acuerdo, pienso que estás equivocado, pienso que estás en lo correcto, pienso, pienso, pienso'".

¿Para esto es que henos entrado a la Tarikat?

¿Para esto...? Sin embargo la gente sabe cómo hablar de Shari'at, Tarikat y Hakikat.
¿Para esto...? Desciende, desciende antes de eso, no te excites demasiado. Habla desde el nivel de ser humano, habla desde el nivel de Hayaa', habla desde el nivel de la modestia, modestia de saber que ese es un Sheykh. No nosotros. Y se supone que nosotros tenemos que decir 'Samiana wa ata ana'.

El Sagrado Profeta (asws) ha dicho en la Jutbatul Wida, en la Ultima Jutba, la Jutba del Adiós, que ellos también han cortado en estos días, "el que traiciona a su Effendi", escuchen atentamente, "el que abandona y traiciona y causa confusión y se sale del Siratul Mustaqim, el que luego de creer vuelve a la incredulidad, no va a encontrar Shafa'at. Y Allah no lo perdonará".
Chequéalo. Ellos han cortado eso, pero está allí. En especial la gente turca, lo saben.

Entonces, ¿cómo traicionas a tu Efendi? Esa es una gran pregunta que deberíamos hacernos.

¿Cómo traicionamos esa promesa a Allah? ¿Cómo traicionamos esa promesa a nuestro Sagrado Profeta (asws), porque queremos reinventar este camino?
No hay permiso. No es nuestro camino. Este camino no nos pertenece. Le pertenece a él, este camino, esta asociación pertenece a Sahib as-Sayf, él está allí. El está allí, él está en todos lados, ahora está en todos lados. La espada está allí, está aquí. La espada no está dentro, está fuera.

Así que continúa un poco más siendo arrogante y testarudo, la espada está afuera y te está dando un tiempo.

Han pasado siete días sin despertar. Han pasado 40 días sin despertar. Van a llegar 70 días. 100 días van a llegar. Y toda marca, toda etapa llega con un precio pesado y un pesado compromiso y un poder pesado. Créeme.

Ahora la gente va a llegar al camino, tú estás viajando en el camino, pero te quieres desviar, lo quieres quebrar, ¿a causa de qué? "No me gusta. Este camino es demasiado duro". ¿Por qué? "Porque me duele. Alguien tomó mis derechos. Alguien me dijo algo, no me gusta". La persona ni siquiera está consultando pero dice: "Oh, tú sabes, me han sucedido estas cosas, no es adecuado". Hablando aquí, hablando allí, sin consultar.

Vas a llegar al camino y vas a llegar a un pasaje, una bifurcación en el camino. ¿Hacia qué camino vas a marchar?

Este camino, nadie dice que es fácil. Pero olvida la Shari'at, Tarikat y Hakikat, sólo Haya', modestia que viene con fe e inteligencia. ¿Esa modestia va a decir quién soy yo? ¿Quién soy? ¿Cuál es mi makam?

En el cuarto de baño, en el toilet, ese es mi makam.

¿Cuál es mi makam? Estoy intentando ser un servidor. Ni siquiera soy un buen servidor.

¿Cuál es mi makam? Estoy intentando ser un murid. Ni siquiera soy un buen murid.

¿Cuál es mi makam? Ponte a ti mismo por lo bajo, no te pongas en lo elevado.

Dite a ti mismo que eres un asno. "Soy un asno". Dite a ti mismo: "Merezco lo peor que esto. Pero Allah y Su misericordia y el Sagrado Profeta (asws) y nuestro Sheykh me están dando todo".

Si realmente crees que tu ego es peor que sheytán, no en teoría, creyéndolo, que es peor que Abu Yahil, peor que Abu Lahab, es peor que Namrud, peor que Firaun, en ese entonces lo vas a aceptar. Hayaa', la modestia, te va a hacer decir: "Incluso si esto ocurre, ocurre por mi Sheykh. Déjame ser paciente". Algo se abrirá. Si estás equivocado, ¿a causa de qué tu estación se va a elevar? Porque eres paciente. Si estás en lo correcto y eres paciente, tu estación incluso se va a elevar aún más.

Entonces, ahora llegas a una división en el camino. ¿Qué camino vas a tomar?

El Siratul Mustaqim es uno, no dos.

¿Estás intentando reinventarlo? ¿O nos estamos aferrando a ese camino?
Ese camino está abierto. Puede que no te guste. Puede que tengas diferencias. ¿Y qué?

Unidad no quiere decir que todos sean iguales. Eso es comunismo. Unidad significa que todos son diferentes pero el milagro es que ellos están juntos bajo uno, bajo ese liderazgo, bajo ese que Allah y Su Profeta (asws) han señalado. No bajo el ego.

¿Tienes la voluntad de tragarlo y pedir ser paciente?

Como creyente es una obligación. Como creyentes estamos siguiendo a Hz. Ali que dice: "Incluso si alguien me hace algo, Ya Rasullah", el Profeta le pregunta: "Si alguien te hace algo malo, ¿lo perdonarás?" Él dijo que sí."¿Qué hay si después de eso nuevamente te hace algo, lo perdonarás?" Él dijo que sí.
Dijo: "¿Luego de eso lo perdonarás otra vez?" Él dijo que sí.
El Sagrado Profeta (asws) dijo: "Ya Ali, ¿si lo hace otra vez que vas a hacer?"
Hz. Ali (qw) dijo: "Ya Rasulullah, como tú sabes, incluso si él me hace mal después de que yo le hice el bien hasta el Día del Juicio, continuaré perdonándolo y ayudándolo".

Ese es nuestro modelo de conducta. Ese es nuestro Sheykh. No decir: "Alguien me hizo algo malo, estoy lastimado". No es el comportamiento de un Musulmán, de un creyente, de un murid. ¿El murid tiene un derecho? ¿El servidor, un murid, tiene un derecho? Deberíamos preguntarlo.

Nuestra promesa a nuestro Señor, a nuestro Profeta, como pertenencia en este camino es nuestra promesa a nuestro Sheykh. Y nuestra promesa a él es continuar su camino. Estar unidos, tenemos diferencias, pero estar unidos. Todos a trabajar unidos para hacer algo. No es estar unidos para sentarnos y comer y beber y divertirnos. Hay un trabajo por hacer. Hay un trabajo inmenso por hacer. El nos lo ha dejado y él dice; "¿Cuál de ustedes va a llevar el trabajo incluso si te mata? ¿Cuál de ustedes va a llevar el trabajo incluso si tu familia te es quitada, tu riqueza, todo te es quitado?" Los Sahaba e-kiram hicieron lo mismo. O vamos a decir: "No, a mi me gusta hacer el trabajo, pero no me agrada esta persona, no me agrada esta gente, no me agrada..." Eh, ¿aún no has salido de esa estación? ¿Qué eres?

Nuestra promesa a nuestro Sheykh es esa. Ese es nuestro bayat a él. En dunya y en Ajirat. Y no podemos quebrar nuestro bayat a él. Si lo hacemos vamos a caer bajo la categoría de lo que el Sagrado Profeta (asws) dice en el sermón de despedida, antes de retirarse de este mundo: "No traiciones a tu Effendi".
No importa lo que ocurra, no lo traiciones. No traiciones a ese que te ha sido señalado.

El Sagrado Profeta (asws) dice: "No traiciones a tu Califa, no traiciones a tu Amir, no traiciones inclusive si un esclavo ha sido designado en mi lugar para representar ese liderazgo, no lo traiciones, incluso si su nariz es achatada, no lo traiciones, incluso si te quita la piel de la espalda, no lo traiciones."
En ese entonces vas a encontrar seguridad en dunya y en Ajirat.
¿Tomas con descuido las palabras de tu Profeta?

Solamente hay un lugar al cual vas a ir con eso. Así que verifiquémonos. Yo necesito chequearme a mí mismo, cada uno de ustedes, cada uno de nosotros, necesitamos chequearnos para ver cómo hemos traicionado a nuestro Effendi, a su trabajo. Tampoco es de acuerdo a la interpretación de cada uno. Así es como han reinventado el Islam. Es de acuerdo a la sucesión, lo que ha sido asignado, cuál es el trabajo principal, y cómo va la mayoría. Luego, en ese momento, cuando lo continuemos, vamos a tragar incluso las cosas que no entendemos y que no nos gustan, lo que es un hecho de Tarikat. No estamos en Tarikat porque amamos a todos, todos son como nosotros, no. Entonces no hay sabor allí. El Sheykh va a ponerte cerca de la persona que te es completamente opuesta, para que se pulan unos a otros y sean refinados y se vuelvan diamantes.
Mis palabras son para ti y para mí mismo: sólo hay un camino. Para nosotros, para los murids de nuestro Sheykh, solamente hay un camino, no dos. Hay un trabajo por delante, sí, tenemos que estar juntos porque el enemigo en nuestro interior nunca duerme y trabaja día y noche.

¿Quién es el enemigo?

Nuestro ego, nunca duerme. Nuestro sheytán nunca duerme, el dunya y el hawa que llevamos en el interior de nuestros corazones nunca duermen. Siempre quieren abrir la puerta que permita entrar a los enemigos del exterior y quebrarlo.

Ya estamos casi al final de la carrera, no seas engañado por tu ego. Trágalo, levántate sobre esa cólera. Párate sobre esa cólera, sé un humano y ten paciencia. En ese entonces Allah te abrirá una puerta para que vayas hacia Estaciones Elevadas. La única estación que estamos buscando es ver nuevamente a nuestro Sheykh. Esa es la única estación, y que él nos sonría, insha'Allah, para decir 'afirin'. Vivimos para eso, vamos a morir por eso. Nada más. Satisfacerle es satisfacer al Sultán ul-Awliya, satisfacer al Sagrado Profeta (asws), satisfacer a Allah-swt-. Manteniendo nuestra promesa que hicimos a Allah en el día de Qalu Bala', manteniendo intactas nuestra bayat y nuestra Shahadat.

De otra manera perderemos, perderemos demasiado, y vamos a llorar mucho y aquellos que lo están haciendo y que otros están siguiendo, van a ser responsables por cada uno de ellos. Van a llegar sus cargas y los van a aplastar. Las señales ya se están mostrando. Ciertas cosas se salen del camino, ciertas cosas son aplastadas.

Los médicos dicen "no hay nada mal contigo", pero tú sabes que hay algo mal contigo porque es el espíritu quien está enfermo, no el cuerpo.
Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.

Fatiha

Sohbet dado por Khoja Lukman Effendi el 30 de agosto de 2012 en la Dergah Osmanli de New York.

 

Despierta antes del desastre que se avecina

Bismillahi Rahmani Rahim

Peleando día y noche, sin embargo el desastre aguarda para todos. En vez de pensar en mejorar sus vidas y protegerse a ustedes mismos y a sus seres amados, las 24 horas del día la gente de hoy en día corre para ocasionarse problemas a sí misma. Creyentes e incrédulos. La advertencia llega sin parar y tú aun duermes. Despiértate a ti mismo, ya que si el Ángel de la muerte te atrapa en esa situación vas a llorar mucho durante un tiempo muy, muy largo. No importa si eres creyente o incrédulo. Los creyentes no pueden ser indiferentes. Creyente es aquel que vive por la causa de su Señor y todo lo demás es secundario. Todo tiene que ser secundario. Tienes que poner a Allah primero.

El Ángel de la muerte corre las 24 horas del día haciendo caer a la gente. No lo estás viendo, piensas que no sucede. Al menos 200.000, si no lo sabes. 150.000 personas han muerto hoy. Y empiezan otras 150.000 desde este magrib hasta el próximo magrib. Va a ser. ¿Y si tú estás entre estos 150.000? ¿Lo has pensado siquiera? ¿Lo piensas? Si lo has pasado, será de los 6 billones que son quitados de este mundo. Muy pronto será el desastre.

Gente que habla acerca de Mahdi, de Isa. Mahdi no vendrá e Isa no lo hará hasta que...ocurra este desastre. La humanidad tiene que quemarse a si misma. Nosotros corrimos hacia esta montaña. Tantos de ustedes vienen con la misma idea, desviados del camino. Van a pagar el precio si no se vuelven, si no se corrigen a ustedes mismos.

No son más que siervos, nada más que siervos. Intenten ser siervos buenos. No sean siervos malos. Sheytan también es siervo, es uno malo. Por lo tanto, te corresponde a ti. Tú crees. Si no crees, no creo que deberías estar aquí. Estás aquí porque crees. Si estás aquí solamente para pasar el tiempo, bienvenido, también está bien con nosotros. Pasa tu tiempo, y para siempre estaré quejándome personalmente acerca de ti diciendo: "Este estuvo entre nosotros. Solamente se estuvo engañando a sí mismo".

Por lo tanto, despiértate a ti mismo.

Conozco algunas cosas, así es. Algo también sé. Tú sólo sabes lo que ves en la televisión, lo que ves en los libros, y qué imaginación te llega a través de ese lado malvado. No del lado del espíritu, porque tu ego está elevado. Nunca vas a escuchar nada del lado del espíritu porque tu ego te está controlando, tu ego gobierna sobre ti. Se supone que tú debes gobernar sobre tu ego. Primer paso: ¿Por qué vas en saydah? ¿Cuál es el significado? ¿A quién le haces saydah? A Allah, para pararte sobre tu ego. Pero ante cualquier pequeñez que ocurre tu ego alcanza el sidratul muntaha, declarando señorío. Declarando señorío, eso es lo que es.

 Disgusto, y pelear por eso, y discutir por eso, corriendo aquí y allí, todos pensando que lo van a hacer mejor; sin embargo, cada día lo están empeorando para ustedes mismos, nadie más. Y el punto principal es el momento de la noche. Estás en la cama por ti mismo. Incluso si tienes mil personas alrededor, cuando cierras tus ojos vas a estar por ti mismo. Cuando vayas a cerrar tus ojos vas a entrar por ti mismo a tu tumba. No pienses que en la tumba las serpientes y escorpiones van a llegar desde el exterior. No, ¡Tú los llevaste allí! ¿Cómo los llevaste allí? Con lo Halal y lo Haram.

En estos días los Musulmanes están corriendo, porque sus formas seculares de enseñanza dice a la gente: "Todo está bien", y ellos corren y lo están haciendo muy bien también para ellos, todo. No está bien. Vas a pagar un precio por eso. Antes de que sea demasiado tarde, sacúdete a ti mismo, despiértate, y sálvate a ti mismo. Tanto como quieras puedes ir a una tumba y decir: "Descansa en paz". Si envías paz a esa tumba, la vas a encontrar allí. ¿Cómo van a enviar paz a esa tumba si están ocupados con ustedes mismos peleando y discutiendo? ¿Dónde está la paz? No han encontrado la paz para poner en ustedes mismos. No tienen paz. Han perdido la paz. "Este hizo esto, este hizo aquello, ese me dijo esto, este me dijo eso", esto es en lo que todos están ocupados. Sheytan corre sin parar para engañarlos a todos.

Y Allah-swt- dice: "Lo que el Profeta te dice, lo que el Profeta te prohíbe, o lo que él te ordena, si no lo tomas con seriedad, te crearás confusión para ti mismo, y tal vez entres en un castigo severo para siempre". ¿Comprendes el significado de esto? ¿Cómo es que están haciendo las cosas correctas para ustedes mismos, si no conocen nada acerca del Islam, pensando que el Islam ha caído a los pies de gente que ni siquiera sabe como entrar al toilet? ¿Huh?

Eso es lo que ocurre hoy en día. Hombres y mujeres haciendo fatwa las 24 horas del día. Detén eso, esto no es cristianismo, esto no es judaísmo. De todos modos no hay tal cosa en el cristianismo, tampoco hay tal cosa en el judaísmo. Solamente sheytán está interfiriendo y hace que sus eruditos sean ignorantes y arrogantes. El hace pensar a todos que ustedes ahora son educados, lo haces de esta manera, lo haces de aquella manera. Te puedes devorar los libros enteros del mundo, te puedes mover desde aquí, ahora puedes construir algo, que te moviliza desde aquí a las puertas del Paraíso. Aún eres ignorante.

Porque no sabes cómo entrar allí. Si no estás entrando, más allá de eso, no estás seguro. Nunca vas a estar seguro. En este mismo momento, sheytán también está alcanzando las puertas del Paraíso, todos estos Yinns están alcanzando las puertas del Paraíso, allí es donde están llegando. No pueden ir más allá. Si ese secreto no se te ha concedido. Necesitas alguien con quien trabajar y que lo abra para ti. Oh, definitivamente Allah-swt- ha puesto secretos en todos, tú vas a ser castigado porque no descubriste ese secreto. No lo sacaste fuera.

Y cuando estás muriendo, ellos te van a quitar ese secreto. Y te van a poner en la tumba, por tí mismo, con tus fatwas, con los halal y lo haram que estás haciendo, en esa tumba. Ese es el momento en el que van a encontrar que llegan adentro todas las serpientes y escorpiones con lo halal y lo haram que están haciendo para si mismos, a raíz de la comunidad en la que están viviendo, porque eso se ajusta a sus cabezas, porque eso se ajusta a sus egos. Allah está observando. El ha estado observando. El ha estado creando a los hijos de Adam y El ha estado observando. No hace tanto. Tú eres muy impaciente, pero en la presencia de Allah-swt- este mundo aún no ha completado los siete días. No están completos. Cuando se completen los siete días, todo llegará a su final.

Así que despierten a ustedes mismos si quieren seguridad al menos en Ajirat, ya que estoy viendo que no hay seguridad en dunya, ustedes están corriendo sin parar hacia el lado incorrecto. Día y noche, las 24 horas, tu vida se ha vuelto miserable y corres para hacer otras cosas y mantenerte ocupado, sin pensar. Ese es el momento en el que cometes más acciones incorrectas. Ese es el momento en que más te alejas del Islam, sin embargo pretendes que tienes algo. Para de engañarte a ti mismo.

Nada, si hoy puedes poseer el mundo entero. Si eres un creyente real, si esa fe en tu corazón es más fuerte que todo lo demás que he dicho, si Allah-swt- te concede la autoridad y ser dueño de este mundo, y ser dueño de otros mundos, en tus manos, si eres creyente, no deberías ponerte feliz. Porque la felicidad tiene que llegarte mediante la obediencia a tu Señor. Nada más. Si Allah-swt- al atardecer, te lo quita todo, no deberías ponerte triste.

Pero estoy viendo que algunos de ustedes se ponen tan felices con cosas tan baratas, muy muy muy baratas, cosas tan baratas con las que te pones feliz, luego vas a pagar un precio por eso. Despierten a si mismos. Porque Allah-swt- nos concede, diciéndonos que El no le ha dado valor a este mundo, y que toda cosa valiosa en este mundo no posee mayor valor que el que El le da al ala de un mosquito. El ala de un mosquito. Y tú le estás dando más valor que eso. Eso demuestra que eres desobediente a tu Señor. El dice: "Todo en el mundo, y todo tesoro en él, en Mi Presencia no tienen el valor que el ala del mosquito tiene junto a Mi". El mosquito tiene cuatro alas. Allah-swt- dice: un ala de mosquito.
¿Qué es lo que haces tú? ¿Nunca vas a despertar? ¿Nunca vas a entender que el Ángel de la muerte está cerca de ti? ¿Nunca vas a pensarlo? ¿No piensas que antes de que te vuelvas a la derecha o la izquierda, el aire puede detenerse? ¿No estás pensando? Si no estás pensando, te va a atrapar de esa manera. Un día sólo vas a tener tantos planes grandiosos. Antes de que te vuelvas a la derecha o a la izquierda, el Ángel de la muerte va a decirte: el último aliento. Y vas a intentar escapar, pero no podrás. Nadie puede escapar de la mano del Ángel de la muerte, incluyendo a los Profetas.

Así que, despierta a ti mismo. A lo que Allah-swt- no le ha dado valor, si lo mantienes valioso, eso es kufr. A lo que Allah-swt- le da valor y tú no lo mantienes valioso, eso también es kufr. La fe es para hacer valiosas, para dar valor a las cosas que Allah-swt- ha hecho valiosas. Y hacer caer las cosas que Allah-swt- dice: esto no tiene valor en Mi Presencia. En ese momento, la fe entra a tu corazón. Cuando la fe entra en el corazón no permanece allí, sheytán tiene cientos de miles de trampas que llegan para removerla. Tienes que apoyarla. Tienes que apoyarla de tantas maneras.

Estoy observando a algunos de ustedes que ya no les importan las oraciones. Cinco oraciones diarias. Te importen o no te importen, vas a ver lo que te haces a ti mismo. Toda esta gente sobre la faz de la tierra no está rezando, está bien. Van a pagar un precio muy pesado cuando salgan de este mundo, entren a la tumba, van a pagar un precio muy duro. Desde el día en que cinco oraciones diarias se hicieron obligatorias, nadie va a escapar. ¿Qué ocurre contigo? ¿Has pensado que si incluso ahora estás rezando, has pensado que si en el pasado no has rezado, que será perdonado? ¿Has calculado cuantas oraciones no has hecho? No lo has hecho. No estás calculando, eres responsable desde el día en que has alcanzado la edad de la madurez. Cinco veces por día, 365 días al año. Calcula. Lo encontrarás, cuánto tienes que pagar, cuánto tienes que trabajar.

Pero no, algunos de ustedes solamente llegan en un par de años, tres años, cuatro años, volviéndose faraones conmigo. Faraones con los sheykhs. Sabiendo tanto...Yo no he perdido mi oración desde los siete años de edad. ¿Cómo es que tú sabes tanto y yo no sé esa cantidad? ¿Cómo es que sabes tanto que das fatwa a izquierda y derecha, y yo no sé tanto como tú? Estoy escuchando fatwas de la gente, de hombres y mujeres, que me vuelan la cabeza. Digo: "No me atrevo a siquiera nombrar esta fatwa, ¿cómo es que ellos sí?". Bueno, si la fatwa que estás haciendo no se ajusta a las órdenes de Allah y Su Profeta, sabiendo que tal vez no lo sabías hasta ahora, te voy a decir ahora, escúchalo bien. No me importa quién lo dijo. Escúchalo bien. Las fatwas que están haciendo para ustedes mismos, que no se ajustan a las fatwas que Allah ha dado y que Su Profeta ha dado, y no se ajustan a las fatwas de los Awliya, ustedes están cometiendo shirk. En el Día del Juicio van a tener que pagar un precio muy, muy, muy duro por eso.

Así que tómalo como quieras, no me importa qué es lo que piensas. Puedes terminar todas las universidades, puedes colgarte todos los diplomas al cuello. Vienes frente a mí, yo te diré: "Tómalos a todos y tíralos por el inodoro y ven a sentarte aquí a escuchar, no tienes derecho de hablar. Lo he dicho antes. Pero he sido un poco más indulgente con eso. Ahora voy a ser más fuerte con el asunto. No tú, puedes traer a todos los eruditos juntos, traer todos tus rabinos y sacerdotes juntos, traer todos tus profesores universitarios juntos, todo lo que tienen que hacer es tirarlo (sus títulos) por el inodoro y solamente sentarse allí para escuchar. Esa es la manera en que ganaremos. No hay otra. De otras maneras estarán impulsando a sus egos día y noche, se volverán otro faraón que la tumba está esperando para acabar.

Así que esto es para tí y para mí y para todas esas personas que están escuchando. Te gusta, tómalo. No te gusta, lo vas a escuchar. Huh. Y especialmente en esta comunidad, moviéndose fuera, desviándose. Los días están llegando, todas las puertas van a ser cerradas, ¿qué harás en ese momento? Solamente entrarás al libro de los hipócritas.

Despiértate a ti mismo. Despiértate a ti mismo. No queda demasiado tiempo; ustedes no me han escuchado (como otros sheykhs lo han hecho) decirles en el milenio 2000, no queda demasiado tiempo, no me han escuchado diciendo esto. Les dije: "Continúen haciendo". Tantos sheykhs dijeron "es el final". Gritaron que habían hecho... Yo no lo hice. Les dije: "Continúen haciendo lo que están haciendo, está bien". Ahora les estoy diciendo. Me lo estoy diciendo a mí mismo, ¿y ustedes no lo van a escuchar? No me importa quién eres. Solamente me voy a alejar (de ti si no lo quieres escuchar). Mis hijos, mi esposa, mi esto, no interesa. Solamente me voy a alejar. Voy a ser un siervo obediente de Allah, eso es todo.

Así que piensa en esto detenidamente por ti mismo. Si quieres seguridad, vas a seguir los pasos que estoy haciendo. Tampoco intentar marchar frente a mí. No conoces el camino. Te vas a hundir en algún lado. Los sheytanes tienen cientos de trampas sobre ti, tú ni siquiera conoces una. Ni siquiera sabes que es lo que él está preparando para tí en este instante. Estás cayendo a izquierda y derecha. El sohbet sucede, el sohbet termina, la gente se vuelve más faraónica, más faraón. Y ahora lo ves, voy a hablar más duramente y eso es lo que ocurre. Sé más faraón, lo peor llega para tí. Y algún día te llegará el desastre.

Tú no eres el único que ha sido creado. Miras al espejo y solamente te ves a ti mismo. No. En este momento sobre la faz de la tierra hay 7 billones de personas. Tú solamente eres uno de ellos, de 7 billones. Así es, mira bien al espejo, observa y dite a ti mismo: "¿Quién eres tú?". Háblate a ti mismo, y observa lo que va a llegarte desde ese espejo. Míralo, y por ti mismo di: "¿Quién eres tú?", ya que se han vuelto tan indiferentes que se están viendo a sí mismos sobre todo; no lo están. Despierten a sí mismos. Las últimas llamadas están siendo emitidas. No importa cristianos, judíos, musulmanes, creyentes, incrédulos. Las últimas llamadas están siendo emitidas para que todos se vuelvan. Toda creencia incorrecta que tengan, deberían dejarla y volverse.

Todos corren y aman a Maulana Jalaluddin Rumi. "Ah, Maulana era un hombre pasivo". Maulana no era de esa clase de hombre; tú sólo estás hablando, diciendo: "tan amado y amoroso, sí." Oh, ¿tú piensas que yo soy duro? Los murids de Maulana no podían mirar su rostro. Tantos de sus murids ni siquiera sabían cómo era su apariencia. Su nombre está en él. Maulana Jalaluddin Rumi. Jalaluddin, eso es su nombre (es decir, la Majestad del Din, atributo que denota un poder riguroso que se impone sobre toda falsedad). Pero este Occidente quiere hacer todo de tipo femenino. Esta ideología occidental, esta enfermedad entró al Islam. Ahora la enfermedad ha entrado en los musulmanes, ahora ellos quieren traer todo en estilo femenino. Maulana ha dicho: "Quien quiera que seas, ven nuevamente". Es correcto.

Él te dice: "Si has quebrado mil veces tu promesa, ven nuevamente. Nuevamente pide perdón. Deja afuera tu arrogancia y ven nuevamente a través de esta puerta, ya que no hay otra puerta". Eso es lo que él dice. Diciendo: "En tanto yo viva seré el esclavo de Muhammad y el esclavo del Qur'ani Kerim. Si alguien dice otra cosa, estoy lejos de lo que se diga, y lejos de esa gente". Dijo eso hace ya casi mil años. ¿Por qué dijo eso? Por la gente de hoy en día, por lo que están diciendo. Están haciendo que él sea un tipo femenino de hombre.

No, él fue un hombre. Fue un hombre con un secreto. Él vio el Paraíso y el infierno, y dijo: "Cinco minutos de placer te pondrán en cincuenta mil años de fuego infernal". Cinco minutos de placer. ¿Sabes lo que eso significa?
Tú sabes lo que es. Acciones prohibidas que harás en cinco minutos, te pondrán en el infierno por cincuenta mil amos. Así que, como lo dice el Sagrado Profeta, tanto como puedas soportar el fuego, ponlo y hazlo. No seas macho para decir "soporto el fuego"; primero ponlo en tu mano, mantén el fuego en ella, y luego habla. De otra manera, no hables. La gente a veces se pone loca corriendo, tocando el fuego, diciendo "ahh, lo puedo hacer". Ese es otro fuego que aguarda por ti. Ese es el fuego de la ira que va a quemarte de esa manera. Ese es otro fuego.

Así que tú eres especial, pero solamente te vuelves especial a través de tu fe. Si no tienes fe, y Allah-swt- dice: "Si no estás rezando y si no me pides, ¿cuál es tu valor? No tienes valor". Diciéndole a la humanidad entera. Diciendo: ¿Cuál es tu valor? No tienes valor. Si no tienes fe, tu valor es solamente como el de un animal. No, no, no, El dice, "no un animal, ellos son más bajos que los animales, porque para lo que hemos creado a los animales, su razón de ser, ellos lo están haciendo. El hombre no está cumpliendo con su razón de ser".

Así que despiértate a ti mismo si quieres, si quieres hacerte un favor a ti mismo. Como lo saben, otra cosa, estoy sentado aquí y les estoy hablando, y no estoy obteniendo de ustedes un salario, lo saben bien, ¿no? Ustedes no pagan mi salario. No cometan errores. Ya que a veces, tantos de ustedes dicen: "¿Qué hay acerca de ti, sheykh?" Si, acerca de mí. Me chequeo a mi mismo más que ustedes. No se atrevan a decirme eso. Yo digo: "¿QUE HAY ACERCA DE TI?" Te digo eso. Cuando llegues a ese nivel, entonces hablaremos otra vez. Cuando llegues a ese nivel, en ese momento entenderás qué hay acerca de mi y qué hay acerca de ti.

Es exactamente como Abu Yahil miraba al Profeta, diciéndole: "¿Qué hay acerca de ti?". Y el Sagrado Profeta (asws) le decía: "Esto es lo que Allah primero te ha ordenado. Haz esto". ¿Tú piensas que él quería algo de Abu Yahil?, fue una y otra vez a él. Miles de veces. Miles, no una vez. Miles. Una y otra vez, él lo maldijo, diciendo tantas cosas malas del Profeta. El se iba, volvía, diciéndole: "Ya Abu Yahil, abandona esta arrogancia, déjala, porque no es buena para tí, vas a tener que pagar un precio por ella". Nuevamente él se volvió cruel, nuevamente se volvió animal, nuevamente atacó al Profeta (asws). El Profeta fue, volvió otra vez. Lo mismo a todo Profeta. Lo mismo sucedió a Nuh (as), lo mismo a todos. Entonces, ¿qué le ocurrió a esos? Era muy fácil para ellos decir: "Muy bien, estás en lo correcto. Voy a seguir lo que dices y continuar con mi vida". Sin embargo, tuvieron que salirse de sus caminos para probar que el Profeta estaba equivocado. La misma arrogancia hoy en día. Pero al menos en ese tiempo ellos estaban en lo opuesto al Profeta, estaban del lado opuesto al Profeta (asws). Hoy en día, es en el interior.

Esta televisión sheytánica, este internet hace que todos hablen, que piensen que saben algo. ¿Tú crees que en internet tienes la información correcta? Eso es lo que tienen en sus manos. Se ajusta a tu ego, así es. Se ajusta a tu cabeza, así es, definitivamente. Se ajusta. Por eso es que lo han puesto allí para ti. Y hoy en día hay tantos eruditos preparados para entrar al infierno. Cada vez que el Ángel de la muerte les llega, puedes hacer la mayor ceremonia para ellos. Ellos entran para siempre en el infierno. Sí.

La espada se Mahdi (as) va a estar sobre sus cabezas. Inclusive ellos van a intentar engañar a Mahdi. Esos eruditos van a intentar engañarlo. Van a decir: "El tiene poder en su mano, tiene una espada y es poderoso. A pesar que no creemos en él, tenemos que marchar a su lado". Esto es exactamente lo que van a decir. Esto es exactamente lo que está ocurriendo en este momento. Si eres un arrogante y testarudo, te vas a encontrar a ti mismo en ese lado.
Como lo dice el Profeta (asws), cuando llegue ese tiempo, si tu sheykh te dice "esto es negro", no digas que es blanco. Porque en ese tiempo Dayyal se las va a arreglar para mostrarte esas cosas. Eso es lo que ocurre hoy en día.

Estamos haciendo el sohbet, Sheykh Maulana está haciendo el sohbet, antes de que alguien se levante del sohbet, sheytán les llega desde todos lados. En lugar de tomar el sohbet y aplicarlo en sus vidas, y ser mejores, no...solamente escuchando como un cassette, sin saber nada de lo que fue el sohbet, tres días después se ha ido completamente. Entonces, ¿cuál es el valor del sohbet? El sohbet tienes que tomarlo y aplicarlo en tí mismo, ponerlo en tu vida, nada más. Para eso es el sohbet.

Wa min Allahu Tawfiq

Bihurmatil Habib

Bihurmatil Fatiha.

-Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani-

Una pizca de sinceridad

Bismillahi Rahmani Rahim

¿Sabes por qué están en contra del Islam?

Porque no quieren generaciones saludables. Quieren que la gente sea como robots, sin pensar, sin entender, sin sentir, que se concentren solamente en el dinero.

El Sagrado Profeta (asws) vino a enseñar lo contrario.

Si eres doctor debes ayudar a tu paciente, debes pensar en él, debes intentar recuperarlo, sin considerar el dinero.

Debes dar de ti mismo.

Si piensas en el dinero te estarás ajustando a la categoría de los incrédulos. Los Musulmanes no deben ser así.

Por lo tanto debes chequearte a ti mismo. ¿Eres sincero en lo que haces?

Lo escucharás en ti mismo.

Si tienes una pizca de sinceridad, comprenderás si estás equivocado, lo entenderás.

-Sheykh Abdul Kerim Effendi-