Las 72 divisiones del Islam

Bismillahi Rahmani Rahim

Medet ya Seyyidi, Sultanul Awliya, Medet

Cualquiera sea el Imam que hayas seguido, vas a llegar con ellos al Lugar del Juicio. Eh, ¿qué hay acerca de quienes no siguen a Imams? Si sigues a los Dayyales, vas a llegar detrás de ellos también. Tienes a alguien a quien estás siguiendo. Definitivamente las personas tienen a alguien a quien están siguiendo. A algunos les gusta seguir a Michael Jackson. A algunos les gusta seguir a músicos de Rock and Roll. ¿Hmm? A algunos les gusta seguir a arabesques (músicos populares modernos) turcos. Arabesques. Los Imams de hoy en día se ven como arabesques. Masha’Allah.

Eh, a quienquiera que sigues, con él vas a llegar al Lugar del Juicio. No pienses que allí va a ser todo desorganizado, todo “como me gusta” y tú corriendo, yendo y viniendo. No, no, no. Todo va a estar perfectamente en orden. Aquellos que no aprendieron cómo tomar órdenes, será muy difícil para ellos. Pero habrá ángeles especiales aguardando, diciendo: “Por este camino. No pases más allá de la línea. Sigue estos pasos”. Cada uno marchará de acuerdo a su nivel, de acuerdo a su Taqwa, siguiendo a sus Imams. No va a ser que ese que tiene Taqwa tan baja va a estar al frente.

Las personas de hoy en día, en todos lados, corren para estar al frente, día y noche. ¿Pero tienes inteligencia contigo? ¿Por qué corres para estar al frente? ¿Se te ha dado algún poder? ¿Por qué corres en el camino de Allah y estar al frente? Ni siquiera te puedes llevar a ti mismo, ¿cómo vas a llevar a otra gente? Huh, si se te ha dado permiso entonces ya se evidencia.

Entonces, Ajir Zaman. Estamos en el Ajir Zaman. Como lo dice el Sagrado Profeta (asws): “Mi nación se va a desviar en setenta y tres caminos diferentes. Uno de ellos estará sobre el Siratul Mustaquim. El resto está en caminos incorrectos.” ¿Es eso lo que ocurre hoy en día?

Así es. También todos pretenden ser ese grupo. Ese grupo. Los Wahhabis pretenden ser Salafis y que son esos que deben ser seguidos. Los Alawitas dicen “Nosotros somos ese”, los Shi’as dicen “Nosotros somos ese”, los Hanafis dicen “Nosotros somos ese”, la gente con Mazhabs dicen “Nosotros somos ese”, la gente sin Mazhabs dicen “Nosotros somos ese”, la gente en las Tariqats dicen “Nosotros somos ese”, y todos dicen “Nosotros somos ese”. El Profeta (asws) no lo dejó simplemente abierto de esa forma. Él dijo: “Ellos estarán siguiendo, esos que son del Firqa-i Najiya, son los que están siguiendo mi Sunnat y la Sunnat de mis Sahaba.” No solamente la Sunnat de Rasulullah (asws), sino “la Sunnat de mis Sahaba”.

Por lo tanto, la Sunnat de los Sahaba, ¿es hacer qué? Ellos siguieron al Profeta (asws). Así que tuvieron que tener a alguien a quien seguir. Sin embargo (hoy en día), en el interior de estos grupos, ahora hay otros que salen diciendo, “Sí, tenemos a gente que nos sigue”.

¿Y?

“Aahh… le tienes que hablar de manera agradable a todos. Le tienes que hablar delicadamente a todos. Por favor siéntate, por favor levántate.”

Hmm. Eh, ¿qué clase de Sheykh es ese? ¿Qué tipo de autoridad es esa? Ellos dicen, “Incluso si es el Califa, no importa. El Califa no va a usar la espada. El Califa va a decir lo que quiera y las personas van a decir lo que quieran”. ¡Cabezas cuadradas! ¿No lo ven? El Sagrado Profeta (asws) dice: “Sigan mi Sunnat y la Sunnat de mis Sahaba”. Por lo tanto, ¿cuál es la Sunnat de los Sahaba? Vamos a mencionar algo simple que conoce todo el mundo, los Wahhabis y todos también lo saben.

Cuando Hazrat Abu Bakr (ra) se volvió Califa, ¿fue débil? No. Cuando él fue Califa dijo: “De ahora en más, aunque no lo he querido, pero ya que ahora  se me da esta posición y todos ustedes lo han consentido, de ahora en más lo que yo diga, ustedes lo seguirán. De lo que les prohíba se deben alejar. Y si hacen de otra manera, yo soy el Califa.” ¿A quién le dijo esto?

A todos los Sahaba allí presentes.

Y ‘Umar (ra) fue un paso más diciéndoles: “Ahora soy el Califa.” Y cuando iba a dar sohbet a los Sahaba-e kiram, se levantaba, desenvainaba su espada y se sentaba poniéndola de esta forma (en el piso frente a él), y dejando que los Sahaba vean la espada. Y él les decía: “Si no escuchan lo que les digo mediante la lengua, ya sé como ponerlos nuevamente en línea.” ¿A quién? A los Sahaba-e kiram, a los Tabi’in. Les decía: “¿Ven la espada? No dudaré en usar esta espada en ustedes.” Hmm.

Eh, ¿Qué ocurre hoy en día? Hoy en día los ignorantes y los arrogantes dicen: “No, lo estás haciendo mal. Esto no está en el Islam” Por supuesto, esto (lo que dicen) se ajusta a algunas mujeres feministas. Les agrada porque ahora algunas mujeres quieren poner feminismo en el Islam. Hmm. Masha’Allah. ¿Dónde lo has visto? ¿Desde cuando? Revisa la historia. Lo hallarás. Sabrás lo que ocurrió en la historia. Así que los ignorantes y los arrogantes intentan levantar sus cabezas porque ahora están viendo ese Islam real, el Islam con autoridad en el que la gente ya no puede decir “Hago como me gusta”, sino que van a hacer lo que ordenan Allah y Su Profeta (asws). Cuando ven eso ellos saben que no serán capaces de hacerlo. Así que se levantan contra eso bajo el nombre de Islam. Todos ellos están bajo los pies de los Awliya’Allah. Nadie va a detener esto que está llegando. Ni ellos, ni los gobiernos, porque para el Islam ahora Allah-swt- ha abierto los caminos diciendo, “Ahora muévete”.

Así que, tenemos setenta y dos diferentes caminos, sí. Setenta y dos caminos diferentes. Un grupo dice “Somos Musulmanes, pero somos Kemalistas. Somos Musulmanes, pero somos Seculares. No queremos que venga la Shari’at. Somos Musulmanes. Rezamos cinco veces al día pero no queremos Shari’at.” Sin Shari’at significa, “No queremos las leyes de Allah. Queremos nuestras propias leyes.” Eso es lo que están diciendo, los Seculares y los Laicos. ¿Hmm? Eh, ¿quién más? Algunos dicen: “Somos Musulmanes, pero somos Comunistas”. Allah, Allah. Algunos dicen, “Somos Musulmanes, pero somos Cabeza de Lobo”. Allah, Allah. Algunos dicen, “Somos Musulmanes, pero somos Nacionalistas”.Allah, Allah. Algunos otros dicen, “Somos Musulmanes, pero somos Feministas”, “Somos Musulmanes, pero somos Demócratas”, “Somos Musulmanes pero queremos elegir nuestros propios presidentes”. Algunos dicen, “Somos Musulmanes, pero no necesitamos al Califa”. Allah, Allah. Algunos dicen, “Somos Musulmanes, pero ya no hay necesidad de Califa. Eso fue en la antigüedad.”

Algunos dicen, “Somos Musulmanes, pero hay democracia en el Islam. ¿No lo ves? Abu Bakr fue un partido, los Ansar fueron otro partido.” Los Ansar son la gente de Medina. Ellos (los innovadores) dicen, “Abu Bakr (ra) y los Muhayires fueron un partido, los Ansar fueron otro partido y los Ahl-ul Bait fueron otro partido. ¿No lo ves? Esto es Democracia. Así fue que ellos debatieron, lucharon y al final ganó Abu Bakr.” Y esos dicen “Somos Musulmanes”. Sí. Ellos dicen, “No necesitamos Califa. Ahora no hay necesidad de Califa, porque ahora nosotros somos Califas. Hacemos lo que queremos.” Por supuesto.

Y los Sionistas les dicen, “Tienen que ser Musulmanes pero hay algunas ayats del Qur’an que no nos gustan. Deberían quitarlas.” Europa les dice, “Bueno, los aceptamos como Musulmanes, pero ¿cómo vamos a aceptar esa ayat en el Qur’an-e Kerim que dice ‘Bismillahi Rahmani Rahim. Inna ad-Dina inda Allahul Islam’? ¿Cómo vamos a aceptar esa ayat en la que dicen que en la Presencia de vuestro Señor solamente hay una religión y es el Islam? No aceptamos eso. No podemos ser amigos. Así que lo que tienen que hacer es, incluso aunque esté allí, no despierten a los Musulmanes. Déjala allí. Pero deja de hablar de esa ayat.”

Durante 1400 años los Imams están hablando acerca de esa ayat. En las Jutbas del Juma’ ellos dicen esa ayat, “Inna ad-Dina inda Allahul Islam”. Durante 1400 años. Ahora hace ya casi un siglo. En los primeros momentos ellos la cortaron y ahora en todos lados cada Imam en el lugar de la Jutba han dejado de usar esa ayat. Hmm. Y ellos también han removido el ayat que dice, “Te tienes que volver mártir en el camino de Allah”, (porque dicen) ya que les da tanta energía a estos creyentes que entonces no podremos detenerlos. Tenemos que detenerlos.

Y andan por allí diciendo, “Tenemos que moderar el Islam y tenemos que cortar aquí, cortar este camino, cortar ese camino, y ustedes tienen que volverse Musulmanes Modernos. Y primero ustedes se tiene  que volver buenos modelos para ellos”. Diciéndoles a los Imams y a los Sheykhs, “En primer lugar lo que tienen que hacer es tomar el chupete de sheytán en vuestras bocas y demostrar de que ahora son modernos porque nosotros también fumamos cigarrillos. Y con esos cigarrillos en vuestras bocas, la barba y el turbante no quedan bien. Por lo tanto, van a afeitar la barba y quitar el turbante. ¿Qué es esa apariencia de 1400 años de antigüedad? Desháganse de eso. Pueden vestir cualquier otra cosa. Pueden vestir el sombrero Yahudi, pero no vistan turbante.” ¿Hmm? Así es.

“Puedes vestir gorra de baseball porque tu cabeza es una cabeza de pelota, vacía. Así que, vístela. Y deshazte de esas vestimentas Islámicas. ¿Qué son esas ropas holgadas? Vistiendo eso el hombre aún algo funciona. Tienes que vestir jeans apretados que cortan la circulación de tu cuerpo así tu masculinidad también se retira lentamente, porque no queremos demasiados hombres alrededor. Queremos que los hombres luzcan como mujeres”. Eso es lo que sheytán ordena. ¿Hmm? Ellos dicen, “Mientras permanezcan como hombres, ¿cómo los vamos a controlar? Así que los hombres tienen que lucir y actuar como mujeres. Y las mujeres tienen que ser iguales. Tienen que actuar como hombres. Tienen que luchar como hombres.”

Hmm. Estas son las órdenes dadas por sheytán. Y ellos dicen, “En primer lugar, los Imams y los Sheykhs tienen que hacerlo para ser modelos de conducta para sus naciones. Más tarde, lentamente podremos manejarte de la manera en que queramos. Así que vamos a salir con la idea de Islam Moderno y de esta forma podremos controlarte como nos guste.” ¡Thuuh a ti, a sheytán y a todos los que apoyan eso!

¿No ves que Allah-swt- te dice, “En tanto permanezca un creyente sobre la faz de la tierra, voy a continuar haciendo que esta religión prevalezca sobre el mundo y voy a completar mi Nur, mi Luz”? ¿No conoces esa ayat? Y los Musulmanes de hoy en día piensan, “Sí, Allah nos necesita”. No, Él no te necesita, Él no me necesita, Él no necesita nada.

Entonces, ¿Quiénes son estos Firqa-i Najiya de los que el Sagrado Profeta (asws) ha dicho que están sobre el Siratul-Mustaqim? Él dice, “Aquellos que se van a aferrar con fuerza a mi Sunnat y la Sunnat de mis Sahaba-e Kiram”. Y la Sunnat es el estilo de vida del Profeta (asws). Sunnat significa cómo vivió el Profeta (asws), qué comió, cómo comió, cuando caminó, dónde trabajó, qué vistió, cómo se manifestaba, cómo actuó, esa es la Sunnat del Profeta (asws).

Y en estos días ellos también están intentando hacer del Profeta (asws) alguien muy pasivo que decía, “Sí, ja, ja, sí, sí”. ¿No conoces tantos Hadiz-e Sharif acerca del Profeta (asws) en el que había momentos que se encontraba en tal estado de cólera majestuosa que los Sahaba-e Kiram no se podían sentar frente a él, y que cuando él hablaba todo temblaba? ¿Qué clase de líder puede ser si no tiene ese poder majestuoso que llega? ¿Qué clase de Presidente, qué clase de Rey, qué clase de Jefe del Ejército, qué clase de padre será si el padre no va a ser capaz de gritar y ser fuerte con sus hijos? Y los hijos siempre van a decir, “Oh, mi padre es exactamente igual a mi madre”. ¿Qué tontería es esa? Así es, la gente del siglo 21 está cayendo en esta enfermedad, y como ellos se han vuelto así piensan que todo el mundo es así. Pero no lo es. Allah-swt- mantiene algunas personas sobre la faz de la tierra y los guarda tras los velos.

Y el Sagrado Profeta (asws) dice, “En Ajir Zaman, cuando mi Sunnat sea olvidada…” Sunnat. ¿Qué hemos dicho? ¿La barba es Sunnat del Profeta (asws)? Sí. ¿El turbante? Sí. ¿El miswak? Sí. ¿La vestimenta que llevaba el Profeta (asws)? Sí.

“Oh, no mires mi exterior. Mira a mi corazón”

No estoy viendo tu corazón. Todo lo que hay en tu corazón debe aparecer en el exterior. No seas hipócrita creyendo de una manera y viviendo de otra. Y si estás creyendo en el Islam y si estás siguiendo el Islam entonces tienes que correr para cumplir con las órdenes que el Sagrado Profeta (asws) nos da. Al menos, si no eres capaz de hacerlo, no deberías ponerte al frente y decir, “Bueno, si el Profeta (asws) viviese en este tiempo, él haría esto y haría eso.” ¿Sabes lo que ellos dicen? “Si el Profeta (asws) viviese en estos tiempos, entonces viviría como los kaffirs”. Hasha astaghfirullah.

Así es. Y los Imams y Sheykhs de hoy en día dicen estas cosas. Y un Sheykh tiene el derecho de decirlo porque ahora tienen el chupete de sheytán. Tengo que decir lo otro pero ahora no se ajusta, estará en el vídeo. Si lo quieren escuchar deberían venir a mí en privado y les diré lo que ponen en sus bocas. Hombre o mujer, no importa. ¿Quién te dice que te pongas cigarrillos en la boca? ¿Eso es la Sunnat? ¿No sabes  que el Califa del Islam ya lo había prohibido? Y si el Califa lo prohíbe es como si el Profeta (asws) y Allah-swt- lo prohibieran. Al menos di, “Es algo malo. Que Allah me perdone. Tal vez algún día lo deje.” No salgas diciendo, “está bien”. Di, “Bueno, hoy no puedo vestir estos Shalwar. No puedo vestir el Shalwar, no puedo tener barba, pero no puedo decir nada a quienes lo llevan”. Di eso al menos.

Eh, tu dices, “Está bien. La vestimenta no es un problema.” Ellos dicen, “Bueno, la apariencia exterior no es un problema. Está bien. Podemos vestir exactamente como los incrédulos.” Inclusive esa no es la manera Cristiana y no es la manera Judía. Esa no es la manera de las religiones Abrahámicas. Así no es como se vestía Ibrahim (as) y no es la tradición Cristiana ni judía reales. Quienes la están siguiendo, se visten adecuadamente.

Esa es la manera secular. Esa es la manera del mono. Esa es la manera de Darwin. ¿Quieres más? Esa es la manera Sionista. Y ellos dicen, “Está bien”. Entonces yo te digo, “Muy bien, está bien para ti cambiar la forma de vestir porque no se ajusta al siglo 21. ¿Qué hay acerca de tus mujeres? ¿Por qué aún se tienen que cubrir a sí mismas? Diles a ellas, “No se ajusta. Descubran sus cabezas, quítense sus vestidos largos y pónganse shorts”. Llévalas así a la mezquita. ¡¡¡Thuuhh a ti!!! Diciendo que el hombre puede hacerlo y que la mujer no puede hacerlo. En esa clase de posición caerás cuando defiendes eso.

Eh, ¿estoy atacando a las mujeres que hacen eso? No, no lo hago. En tanto digan, “Lo que hago es incorrecto. Allah y Su Profeta (asws) han ordenado otra cosa y no lo puedo hacer. Pero tal vez algún día ellos me ayuden e insha’Allah lo haré.” Digo, “Masha’Allah, entonces rezo por ti”. Pero no digas, “Esto no se ajusta a este tiempo, por lo tanto, no lo voy a hacer. Está bien.” Eh, paso a paso, ahora van diciendo, “Bueno, no estoy molestando a nadie. Así que no bebo whisky. Bebo Rakih, una bebida turca (alcohólica). Así que está bien. No estoy molestando a nadie. Allah no dice “No bebas Rakih”, Él dice “No bebas vino”, entonces yo bebo esto, no molesto a nadie, mi cabeza se pone bien y voy a dormir. Entonces no es Haram”. Hasha astaghfirullah. Sheytán tiene tantas maneras. Y sí, ellos también rezan cinco veces al día. Pero al anochecer, tak, tak,tak, caen. Hasha Astaghfirullah. ¿No puedes detenerte a ti mismo en esos caminos sheytánicos y te llamas a ti mismo creyente? ¿Qué clase de tonto eres entonces? Tú sólo te engañas a ti mismo, a nadie más.

Entonces, sí. Aquellos que tienen temor de Allah, corren para detenerse a si mismos de esas actividades incorrectas, sí. Primero, ellos se corrigen a si mismos. Ellos terminan con todo lo incorrecto en si mismos. Luego, ellos intentan corregir a los demás. Y paso a paso, primero, si pueden, controlan a la gente en sus propios hogares. Y en este tiempo, el Sagrado Profeta (asws) ni siquiera está dando permiso para eso. Este es Ajir Zaman. Él dice: “Si vea algo malo, cámbialo con tu mano”. ¿Ahora tienes las leyes de la Shari’at? “No”. Entonces no puedes cambiarlo con tu mano. Cuando ves algo incorrecto en las calles, no puedes ir cambiándolo con tu propia mano. Serás culpable de acuerdo a las leyes de ese país. Así que no puedes. Allah ha quitado ese derecho de nuestras manos.

Y él (el Profeta) dijo: “Cámbialo mediante tu lengua”. En estos días, cambiarlo a través de la lengua solamente se le ha dado a gente específica, para que digan: “Estas son las órdenes que el Sagrado Profeta (asws) está dando y Allah-swt- está ordenando. Hacer y no hacer. Si te gusta, entonces obsérvalas. Si no te gusta, te corresponde a ti.” Eso es cambiarlo a través de la lengua. No puedes ir forzando a la gente a cambiarlo. No. Incluso si son los miembros de tu familia, no puedes. Sólo les dices, y si ellos están bajo tu autoridad y sabes que aún son jóvenes y dependen de ti, entonces tienes que decirles: “Les quito esto y les quito eso”. Esos derechos que se te han dado, quita desde allí entonces. ¿Les das celulares? Quítaselos. Diles: “No te daré el celular, no te daré la computadora, no te daré esto hasta que hagas eso.” Eso es todo lo que puedes hacer. No demasiado, porque el gobierno también te está observando.

Así que, el Sagrado Profeta (asws) dice: “Mi Nación llegará a un tiempo en el que no serán capaces de cambiarlo con sus manos ni con sus lenguas. Cámbialo con tu corazón. Dí: ‘Ya Rabbi, me estoy alejando de estas acciones incorrectas. A pesar de que lo estoy observando y viendo, no lo estoy aceptando. No acepto esta acción incorrecta. Te estoy pidiendo que me protejas de esta acción incorrecta’. Eso es lo único que puedes hacer y ese es el tiempo para eso.”

Así que, esas personas que están siguiendo el camino de Allah y Su Profeta (asws), tienen que correr para hacer las Sunnats de Rasulullah (asws) tanto como puedan. El Sagrado Profeta (asws) dice: “En Ajir Zaman mis Sunnats serán olvidadas. Si mantienes viva una de ellas, recibirás la recompensa de cian mártires en el Día del Juicio.” Así es, la Sunnat de Rasulullah (asws), llevar una barba se ha olvidado. La gente lo ha olvidado. Si llevas eso, entonces, sí, vas a recibir eso. La Sunnat del turbante ha sido completamente olvidada. Si llevas eso, entonces, sí, vas a recibir otras cien. ¿El miswak? Ellos han cambiado el miswak por el cigarrillo. Me dicen: “Sheykh, ¿hay algún hadiz que prohíba el cigarrillo?” Digo: “Tienes razón. No hay hadiz, solamente un hadiz dice que todo lo que sea líquido, o de otra forma, que te atonta, te es prohibido beberlo o consumirlo”. Dicen: “Pero el cigarrillo no me atonta”. Les digo: “Lo hará. Pítalo así (profundamente), mantenlo dentro y mira cuán atontado te pones. No me interesa cuantos cigarrillos has fumado durante toda tu vida. Te vas a atontar. Hmm. No fumes un día y al día siguiente hazlo de esa manera y verás que caes. Entonces te atontas. Acabado. Te está prohibido.”

Pero ellos se atreven a decir: “¿Hay algún hadíz que específicamente prohíba los cigarrillos?”. Digo: “¿Hay algún hadíz que dice de usar Miswak?”. Dicen: “No lo sé”. “Definitivamente no conoces ningún hadíz. ¿Entonces por qué preguntas? Más de 20 sahih. Deja los demás. Más de 20 sahih. Eh, ¿por qué te has deshecho de esto? Hay tantos hadices. ¿Por qué te deshaces de esto?”. Dicen: “Bueno, ahora usamos cepillo de dientes”. Cepillo de dientes cuya cerdas están hechas de puerco. Masha’Allah. Ni siquiera lo observas cuando sales a comprar, para ver qué es lo que hay allí. Así es.

Así que hemos abandonado la Sunnat de Rasulullah (asws). Ellos la abandonaron. No acepto decir que yo la he abandonado. Estoy intentando lo mejor en todo sentido. Por supuesto, Sunnat es tener buenas maneras. Tener buenos modales, por supuesto. Buenos modales no es decir a un perro, cuando el perro empieza a atacarte y a ladrar: “Por favor, perrito, tengo buenos modales. No me ataques”. Tienes que mostrar la vara al menos para decir: “Te quebraré el cuello”. Eso es buenas maneras. Eso es inteligencia. Así es que cuando haces esto en estos días, esos cabezas cuadradas atacan diciendo: “El Profeta (asws) nunca hizo esto”.

Así es, eso es lo que ocurre hoy en día. Y para esos, sí, tenemos tantas maneras. El Islam real es Firqa-i Najiya, aquellos que están siguiendo el camino del Profeta (asws), sus Ahl-il Bayt, sus Sahaba-e Kiram, Julafa-e Rashidin y continuando hacia abajo hasta Ulul Hakan Sultán Abdul Hamid Khan. Hasta ese momento, la gente que los seguía, seguía lo correcto. Luego de eso ellos abandonaron la Jilafat, dejaron a los Sheykhs, cortaron las Tariqats, lo destruyeron todo y la gente dice: “Hago como me gusta”. ¿De dónde aprenden Islam? El internet. Masha’Allah. Debido a que aprenden Islam mediante el internet, ahora también hay Sheykhs del internet. Murids y Sheykhs se escriben e-mails unos a otros y están intentando aprender algo. El que intenta enseñar es más ignorante que el que intenta aprender. Y se siguen mutuamente sin saber, sin verse mutuamente, diciendo: “Por supuesto que lo estoy viendo. Lo estoy viendo en el internet. ¿No lo ves?”.

Sí, así que ese es el tiempo al que hemos llegado. Así es que hay tantos tipos de Islam. ¿Qué es lo que decimos? Hay Musulmanes Kemalistas, hay Musulmanes Seculares, hay Musulmanes Laicos, hay Musulmanes Comunistas, hay Musulmanes Fascistas, hay Musulmanes Capitalistas, hay Musulmanes Demócratas, hay Musulmanes Republicanos, cuenta. Ellos están siguiendo el Laicismo, Monoismo, Feminismo, Darwinismo. Sí, hay Musulmanes Darwinistas. Hay Musulmanes que están creyendo que vienen del mono. Están creyendo en la Evolución. Ellos son Musulmanes y rezan cinco veces al día, así es. Hay Musulmanes que creen que Sheytán no hizo lo incorrecto. Así que ellos son aliados de Sheytán contra Allah. Hay Musulmanes que dicen que Sheytán hizo lo correcto porque Sheytán amaba tanto a Allah que no quiso compartir el amor de Allah con Adám (as). Así que él tuvo el derecho de levantarse y declarar que no hace saydah a Adam (as). Esa clase de Musulmanes.

Límpiate a ti mismo de toda esa clase de sinsentidos. Hay solamente una clase de Islam. El Islam que trajo el Sagrado Profeta (asws) y que puso diciendo: “Hay 500 buenas acciones y 800 malas acciones”. Y Allah-swt- definitivamente está guiando a quienes realmente quieren ser guiados en el camino correcto a los que los van a guiar hacia Allah-swt-. Y Allah-swt- nos habla mediante tantas ayats y mediante aquellos que están siguiendo la Sunnat de Rasulullah (asws). Sí.

Ningún hombre va a correr en las calles hoy en día si están siguiendo las cosas buenas que el Sagrado Profeta (asws) ha ordenado. No van a correr llevando estas ropas Sunnats que estoy vistiendo. El Sagrado Profeta (asws) dice: “Llevar las ropas Sunnats será como llevar fuego en tu mano”. Por supuesto que es más fácil para mí afeitarme la barba y vestir traje y corbata para caminar en las calles. ¿No es más fácil? ¿No es más fácil para la gente de hoy en día cuando ven que están caminando en las calles de esa manera? Por supuesto que es más fácil. Esto es más duro. Y eso es lo que el Sagrado Profeta (asws) nos dice. Va a ser muy, muy duro. Pero no lo puedes soltar. No lo podemos soltar.

Por lo tanto, hay tantos tipos de Islam. Límpiate a ti mismo de todas esos tipos de Islam. Hay solamente un tipo de Islam. No hay muchos tipos de Islam. Hay tantos tipos de caminos de Dayyal y de Sheytán que están intentando engañar a la gente hacia direcciones diferentes. Hay solamente un tipo de Islam. El Islam del que el Sagrado Profeta (asws) nos dice: “Lo que les he traído y mis Sahabas”. Y llega hasta hoy en día, insha’Allah ar-Rahman.

Esto debería ser ahora suficiente para ti y para mí. Insha’Allah ar-Rahman Allah-swt- abrirá nuestro camino. Definitivamente tenemos caminos más difíciles frente nuestro. No te dejes engañar por Sheytánes y Sheytánciks y Dayyales y Dayyalciks. Más tarde llorarás mucho. No puedes decir: “No lo supe”. Allah-swt- está abriendo caminos para todos y mostrando señales a todos.

Mira a tu sinceridad. ¿Qué estás buscando? Cuando busques por un Sheykh también mira a tu sinceridad, qué es lo que estás buscando de ese Sheykh. ¿Qué es lo que estás intentando obtener? Si estás corriendo para obtener alguna clase de poder extraordinario, algo que te va a hacer mejor que otras personas, ¡estás equivocado! ¡Estás equivocado! Si estás corriendo para volverte un siervo, para saber cómo convertirte en Abdullah, entonces sí, vas a seguir un Sheykh y ese Sheykh va a decirte: “¡Esto es correcto y esto es incorrecto! ¡Haz esto y no hagas esto!” Si ese Sheykh no te dice eso, él no es un Sheykh. Él es un hombre con dunya.

Y alhamdulillah, lo digo una vez más, cualquiera que venga aquí y me conozca y me tenga miedo, no debería venir aquí. Todo el que venga aquí y tenga temor de Allah, y sienta vergüenza ante el Profeta (asws), debería venir. Pero si tienes temor de mí, ¿qué es lo que voy a hacerte? Nada. Incluso si tuviera poder en mi mano no te haría nada. Eres la criatura de Allah. Él va a juzgarte. Él va a recompensarte. Él va a castigarte. Yo estoy en la misma categoría. Si hice algo bueno, Él me va a recompensar o Él me va a castigar. Y tampoco estoy haciendo nada por la recompensa. Le corresponde a Él. Si Él quiere dar recompensa o Él quiere dar castigo, eso le corresponde a Él. No puedo decirle: “Hice esto bien y quiero esto”. ¿Quién eres tú para hacer bien? Si Él no lo permite, entonces, ¿cómo vas a hacer un bien?

Así que límpiate a ti mismo de toda clase de pensamiento incorrecto. Definitivamente Sheytán va a venir susurrando tantas cosas incorrectas. Si quieres abrir la puerta a Sheytán, eres bienvenido. Si quieres protegerte de eso entonces di: “Ya Rabbi, este Sheytán ha puesto esta cosa incorrecta en mi. Déjame hacer dos raka’ats. Déjame ir a hacer wudu para hacer dos raka’ats y decir ‘Ya Rabbi, estoy pidiendo protección de este pensamiento incorrecto’”. Entonces verás que el auxilio te llega.

Wa min Allahu Tawfiq.

El Resurgimiento del Islam en este mundo

Bismillahi Rahmani Rahim

Pregunta: Sheykh Maulana Nazim dió un sohbet titulado "El Islam está llegando", que desafortunadamente no pude ver. ¿El día que estamos esperando está muy cerca?

¿El día está muy cerca? El día está muy, muy, muy, muy cerca. Buenas nuevas para los creyentes. Pero antes de que los días fáciles vayan a estar aquí, los días más duros van a estar aquí. Días muy difíciles van a llegar. Días muy oscuros van a llegar.

Los creyentes no van a sentirse tristes de estos días. Los creyentes van a sentirse felices en estos días. Sí, lo harán. ¿Por qué?

Porque ese es el momento en que el creyente se dirá: “Ahora voy a mostrar mi fe, ahora voy a tomar mi fe y la pondré en acción. Ahora voy a hacer algo por la causa de Allah. No estoy solamente aquí sentado y esperando a que lleguen los buenos tiempos. Ahora voy a trabajar por la causa de Allah”.

Sí, el Islam se está levantando, el Islam Real se está levantando.

No es que el Islam se está levantando debido a que miles de millones de personas se están convirtiendo en musulmanes. No. El Islam se está levantando porque ahora las apariencias de Hazreti Mahdi (as) están muy, muy cercanas. La aparición de Hazreti Mahdi, la aparición del Califa, sus apariciones están sobre nosotros.

InshaAllah ar-Rahman, sucederá en nuestro tiempo de vida. Muy pronto. No sólo en nuestra vida, muy rápidamente, en unos pocos años.

Nuestro deber es prepararnos para eso, y hay muchas cosas por preparar, ya que tantos musulmanes también están queriendo oír esto y están diciendo: “está bien, nos encanta, Alhamdulillah”, pero sus vidas continúan en su manera egoísta.

No, no puede ser. Porque nos tenemos que preparar para esos días y cuando lleguen esos días, hay trabajo para que hagamos.

Antes de que podamos tener la buena nueva de la vida aquí en este mundo en el que vamos a tener un sabor del Paraíso, porque ahora, para comenzar tenemos que entender lo que es el mal que está dentro de nosotros. Cuánto hemos estado en el sistema del dajjal y cuánto nos han lavado el cerebro en ese sistema. Tenemos que deshacernos de él. Luego, una vez que hemos hecho esto y tenemos la fuerza suficiente, tenemos el poder suficiente, entonces Hazreti Mahdi (as) puede usarnos para luchar contra el gran Dajjal en ese momento. Esa es la buena nueva para los creyentes.

La buena nueva del creyente no se debe a que: “Oh, vamos a estar viviendo en el tiempo del Jannat cuando llegue Isa (as)... Oh, vamos a ver esto, vamos a tener tanto oro, vamos a tener tantos Karamats…” NO.

El creyente, porque el creyente es un siervo, y el siervo, ese Abdullah, se siente más feliz cuando está sirviendo. ¿Quién ha oído hablar de un siervo que no esté sirviendo? Eso no es un sirviente.

El siervo se siente mejor y más feliz cuando está sirviendo; e insha’Allah ar-Rahman, esa es nuestra intención, corregirnos a nosotros mismos con el fin de servir a Allah y a Su Profeta (asws), para servir a Hazreti Mahdi y a Sayidina Isa (as) cuando llegue el momento . Eso nos dará honor. Aparte de eso, solamente el sentarse y disfrutar, no nos da demasiado honor.

Pero los días están muy cercanos. Nuestro deber es sentarnos y esperar. Prepararnos a nosotros mismos, llevar una vida sencilla, sin correr demasiado. No hay que andar recogiendo demasiado dunya. Llevar una vida sencilla y estar con los Salihin. Estar en una jama'at para mantenerlo con vida en tu corazón, porque puede llegar a ser una rutina y la gente puede cansarse.

Ellos han estado esperando. No es que solamente nosotros hemos estado esperando. Ellos han estado esperando. Los Sahaba e-Kiram esperaron.

Eso fue hace 1400 años. Estaban esperando por el Dajjal y estaban esperando por Mahdi, de la manera en que 124 000 profetas estaban esperando por el Profeta (asws) y les enseñaban a sus naciones de que el profeta podía llegar en su tiempo de vida y decían:

"Si el Profeta llega, todas mis palabras ahora han terminado. Tienen  que seguir a ese ", y 124000 profetas esperaron durante miles de años, y el Santo Profeta (asws), en su tiempo, él hablaba a sus Sahabi e-Kiram sobre Mahdi (as) y Dajjal. Él hablaba tanto y tan a menudo y tan fuertemente que los Sahabi e-Kiram pensaban que el Dajjal se escondía detrás de ellos, se escondía detrás de los árboles datileros listo para saltar sobre ellos. Era tan inmediato, era tan urgente y lo mantenían con vida.

Ellos no lo sentían solamente así y después de un tiempo, después de unos años, lo dejaron. No. El Profeta estuvo allí durante 23 años. 23 años eso continuó. Después de que el Profeta pasó, ese espíritu de esperar por Hazreti Mahdi, ese espíritu de buscar por las señales del Dajjal que estaba con los Sahabi e-Kiram, fue con los Tabi'in, siguió con los Tabi'in Tabi'in, continuando por 1400 años.

Ellos han estado esperando. Y puede llegar. Está muy, muy cercano a nuestros tiempos. Hay tantas señales. No le creas a aquellos que están diciendo: “Ohh...no, es dentro de 5000 años que va a llegar.”

Tantos están diciendo esto. No es así. Se han desconectado completamente a sí mismos porque una cosa, lo sabemos, el Santo Profeta (asws) está diciendo: 'Dio Allah –swt- a mis naciones un día y medio’, y un día en la presencia de Allah –swt- es de mil años, por lo que un día y medio es de 1500 años.

Estamos en catorce y tantos. El Islam nunca ha sido apocalíptico. 1400 años no es como la Cristiandad de la primera generación, quienes dijeron: “¡El mundo se va a acabar! ¡Renuncien a todo! ¡Mueran!"

Y después de otros cien años, dijeron: “tal vez va a llegar....” Después de otros 100 años: "ahh...no creo que vaya a venir en cualquier momento pronto", luego empezaron a construir cosas, y en ese momento ya era demasiado tarde. Tantas cosas han perdido. Tantas personas son comidas por los leones.

El Islam no es así. Hubo un tiempo, cuando el Islam llegó a 1000 años. Creo que fue durante el tiempo del Imam Suyyuti, si no me equivoco, y la gente estaba muy preocupada de que iba a ser el Qiyamat, y él dijo: “No, no lo es”, muy claramente.

El Islam no es un juego de adivinanzas. Hay estudiosos y hay santos que entienden el ilm zahir y el ilm batin, el conocimiento interno y el conocimiento externo, ellos entienden. Pero él (el Imam Suyyuti) está diciendo: “no está sucediendo ahora, pero tal vez en 400 - 500 años a partir de ahora vaya a suceder. "

Ahora, hemos llegado a esa época. Hay tantos signos de eso, y estamos cada vez más cerca de ese momento. Insha’Allah ar-Rahman. Por lo tanto, prepárate a ti mismo, mantente limpio. Insha’Allah vamos a llegar a esos días en seguridad. Pero no hay que subestimar la fitnah del Dajjal. No lo subestimes. Si piensas que vas a estar a salvo de la fitnah del dajjal, en ese entonces no vas a estar seguro. Debido a que el Santo Profeta (asws) está diciendo: “Ya Rabbi, protégeme de la fitnah de Dajjal”.

Incluso el Profeta está pidiendo a Allah que lo proteja de la fitnah del Dajjal. No seas complaciente. No pienses: ‘Oh, no me va a afectar’.

Te va a afectar porque la fitnah del dajjal va a probar incluso a aquellos en la tumba, y ya estamos viviendo en el sistema del Dajjal. Ya estamos viviendo en la fitnah.

Por lo tanto, si no entiendes que este mundo, en este momento, este mundo es siempre una fitnah, pero que ahora es cien veces más fitnah, porque estamos viviendo en el tiempo del Dajjal, esperando el momento de Mahdi (as) por venir. Si no crees que, si no ves los signos, si no estás entendiendo, si no te estás alejando de eso, entonces yo no puedo decirte nada. Entonces estás completamente perdido y estás completamente ebrio. Luego continúa con eso hasta que despiertes. Hay tantos estudiosos, tantos Sheykhs que están diciendo: “no, no te preocupes, todo está bien. Esta es la época del Mahdi, es tan hermoso. Todo es tan hermoso...”

¿Qué? ¿Tienes que ser un Santo para entender que todo este mundo, todos los días, va de mal en peor?

¿Que lo estamos destruyendo todo?

Insha’Allah ar-Rahman, que podamos estar protegidos.

- Khoja Lukman Effendi-

La Belleza de la Flor

Bismillahi Rahmani Rahim

¿Cómo puedes mirar la hermosa pintura y no pensar en el pintor?

¿Cómo puedes buscar en la naturaleza y no pensar en Allah -swt-?

Allí es donde el Islam es completo. Allí es donde la ciencia y el occidente son incompletos, son basura. Porque dicen: "Somos los creadores de todo lo que hacemos, ya que todo lo que hay en existencia no tiene un creador". ¡Que completa locura es esta!

Cuando nos fijamos solamente en la belleza de esa flor, verás como Allah -swt- ha puesto todo a la perfección, todo tan hermoso y todo completamente diferente, completamente único.

¿Quién va a ver la flor, la rosa?

¿Cuántos musulmanes en estos días están mirando la flor y les recuerda al Profeta (asws)?

La rosa representa al Sagrado Profeta (asws) y el tulipán representa a Allah. Uno, Alif, Allah.

Es por eso que los Otomanos fueron muy cuidadosos con las cosas. Ellos no utilizaron cualquier cosa sólo por diseño, sólo porque queda hermoso. "Pon esto y ponlo sin ningún sentido". Todo lo que pusieron debe tener un significado, tiene que tener un significado que está directamente conectado con el Profeta (asws), o los Sahaba e-Kiram, o los Awliya Allah. Conectado directamente a Allah. Lo que sea que estés mirando te va a recordar a Allah. No es un mero diseño.

Vi uno (un diseño). Hicieron una mezquita y están muy orgullosos de decir que "esta es la primera mezquita que una mujer, una arquitecta musulmana, ha diseñado". ¿Lo has visto? Parece asqueroso. Porque ahora, cuando te aproximas de acuerdo al ego, puedes estar haciendo una gran mezquita, pero cuando el ego entra, se convierte en un lugar sheytánico.

Si con ese ego estás leyendo el Qur'an, te va a llevar a Yahannam. Con ese ego estás haciendo Darud Shariff, sí puedes; con ese ego estás rezando, sí que puedes, pero no te va a llevar a la estación de seguridad.

No olvides nunca: el ejército de Yazid estaba rezando. El ejército de Yazid decía: "Rápido, vamos a matar a los Ahl ul Bayt, a los nietos del Sagrado Profeta (asws), de modo que no perdamos la oración del Zuhur. Rápido, acabar con ellos. Matarlos. Rápido, acabar con ellos y todos sus hijos, porque si no lo hacemos, podríamos perder la oración del Zuhur".

Por lo tanto, despierta. Ten cuidado.

-Khoja Lukman Effendi-

El Protocolo de la Tariqat

Bismillahi Rahmani Rahim

Estamos aquí para continuar con el camino de nuestro Sheykh Effendi. No para cambiarlo. Estamos aquí porque creemos en él, porque tomamos bayat con él. No decimos que somos en un 100% muy buenos, los mejores murids. No. Sabemos que no cualificamos para eso. Pero no, insha'Allah, que Allah no nos haga atravesar esa prueba, no tenemos duda de que él es nuestro Sheykh. No estamos tomando de nadie más.

El Sultan ul-Awliya es el Sultan ul-Awliya.

Tenemos modales, no estamos diciendo que somos murids del Sultan ul-Awliya. Nuestro Sheykh es su murid. Exactamente como en un reino todos pertenecen al Rey, pero nadie puede decir: "Sí, estoy directamente bajo el Rey y el Rey me presta especial atención porque estoy en su reino".

El Rey tiene visires, ministros, y desciende desde los ministros y la gente de la cima hasta abajo. Así es como funciona el protocolo.

La gente lo entiende en dunya, llegan las elecciones, eso es democracia, ¿correcto?

Democracia hipocresía. Sin embargo tú no encuentras esa igualdad en tu lugar de trabajo -entre tú y tu encargado, o tu jefe, no puedes ahora decirle a tu jefe: "Bueno, vivimos en una democracia y se supone que todos tenemos que ser iguales. ¿Por qué te tienes que sentar en el despacho y yo tengo que trabajar? ¡Déjame sentar allí!" "Tú siéntate ahí! ¡Somos libres! ¿Tú hablas? ¡Yo hablo! ¿Tú das órdenes? ¡Déjame también dar órdenes!"

No. La gente comprende que eso no funciona en dunya. ¿Por qué piensas que funciona en el camino de Allah? ¿Por qué piensas que funciona en la religión y en la espiritualidad?

Hmm. Entendimiento incorrecto.

Tenemos que volver nuestro camino. Hemos tomado un desvío. Tenemos que llevarnos de regreso al camino principal y al camino de nuestro Sheykh, Sahibul Sayf. El camino principal, no cualquier otro camino.

Por supuesto ahora tantos, no te sorprendas, puedes escuchar a personas que han estado con Sheykh Effendi decir: "No, no le he dado bayat a él, he dado bayat a Sheykh Maulana".

Tú puedes. Bueno, escucha de mí: No le he dado bayat a Sheykh Maulana. ¿Alguno de ustedes le dio bayat a Sheykh Maulana?

Dimos nuestro bayat a Sheykh Effendi.

La gente también puede decir: "Bueno, no es Sheykh Maulana, es Sheykh Sharafuddin, o Sheykh Abdullah, o Salman al-Farisi, o Hz. Abu Bakr, o..."
¿Por qué no dices que le has dado bayat directamente al Sagrado Profeta?
"Oh, ya que Sheykh Effendi nos conecta con Sheykh Maulana, entonces Sheykh Maulana es mi Sheykh real".

Ellos también te están conectando, también te están conectando con Sheykh Abdullah, ¿no es así? ¿Por qué no lo dices? Tal vez algunos dicen: "No lo sé". Luego Sheykh Abdullah está conectando con Sheykh Sharafuddin, Sheykh Sharafuddin está conectando con los otros 38 hasta el Sagrado Profeta (asws). Por qué no dices: "El me está conectando. Todos esos -¡Me están conectando!"

"Me" significa: "¡Soy importante! ¡Ellos trabajan para Mí! ¡Ellos Me están conectando a los elevados!"

¿Por qué no dices que estás directamente conectado al Sagrado Profeta? Sencillo, eso es lo lógico, ¿no es así? ¿O a Allah? ¿No es eso lo que dice Sheytán?

"¡Solamente estoy conectado a Ti! Me niego a postrarme frente a Adam (as), a la autoridad que has puesto sobre mí. ¿Qué es él? ¿Quién es ese? Recién llega. ¿Quién es ese? Está hecho de un material inferior. ¿Quién es?"
El mismo entendimiento, la misma lógica. Que Allah no nos ponga en esa situación, en esa posición.

Estos son tiempos muy extraños, y tanto como nos aferremos a la cuerda de Allah encontraremos protección, y la cuerda es nuestro Sheykh, nadie más.
Eres libre, puedes decir que sigues a Sheykh Maulana. Allí, eres libre. Puedes hacerlo. Puedes decir que estas siguiendo a Sheykh Abdullah, puedes decir al Sagrado Profeta (asws), puedes hacerlo. Entonces, esta asociación, estamos felices de estar aquí, tal vez tú no te sientas feliz de estar aquí. Eres una persona de nivel tan elevado..., entonces "bienvenidos los que vengan, adiós a quienes se vayan".

-Lukman Khoja Effendi, Khalifa de Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani-

 

Deja las discusiones y celebra el nacimiento del Sagrado Profeta (asws)

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillahi Rabbil alamin. Ahora hemos entrado al Mes Sagrado en el que nació el Sagrado Profeta (asws).

Todos están luchando de aquí y de allí, diciendo: "¿Debemos celebrarlo o no?". Deja a esos cabezas cuadradas porque ese es otro problema que ahora tenemos con los creyentes. Ellos están discutiendo de aquí y de allí, y también están gastando sus vidas con discusiones. Así es como Sheytán nos engaña.

¿Qué es lo que crees? ¿Crees de esta manera (que se debe celebrar)?

"Si"

Entonces síguelo. Deja todo lo demás.

¿Es eso lo que el Sagrado Profeta (asws) nos ha dicho?

Sí. El ha dicho: "En Ajir Zaman van a alcanzar un tiempo en el que tal vez sepan muy poco. Aférrense con fuerza a eso y vivan de acuerdo a eso (a lo que saben). Sean sinceros. Encontrarán seguridad".

No es nuestro deber ahora andar corriendo para intentar cambiar este mundo. No. Ellos no quieren cambiar. No podemos ir y venir discutiendo con ellos. Está prohibido. El Sagrado Profeta (asws) nos lo prohibió diciendo: "Sin discusiones. No discutas". Ellos dijeron: "Ya Rasulullah, ¿incluso cuando estamos en lo correcto?". Dijo: "Cuando estén en lo correcto, no discutan. Cuando estén equivocados, aléjense completamente de las discusiones". Cuando estés en lo correcto, eh, si te fuerzan demasiado (para hacerte discutir), entonces di: "Lakum dinukum walia din", mantengan su religión de la manera que quieran.

Allah -swt- ha creado a ese Profeta y El dice: "El es Rahmatan lil Alamin". El es una Rahmat para todo, alams, todo lo que Allah -swt- ha creado, lo que conoces, lo que conocemos y lo que no conocemos. El es una Rahmat y una misericordia. Y ahora nosotros somos de la nación de ese Profeta.

En el Día de la Creación, cuando los profetas supieron lo que le iba a ser dado a ese Profeta (asws), no quisieron ser profetas. Ellos sólo quisieron ser uno de la nación de ese Profeta (asws) como tú y como yo. Todos los profetas lo pidieron. Allah -swt- les dijo: "No, Yo estoy complacido con lo que les He dado y Mi placer está con lo que le He dado a la nación de ese Profeta (asws). Mantengan lo que es para ustedes. Así es como me van a complacer". Y Allah -swt- aceptó un profeta, Isa (as), para ser de la nación del Profeta Muhammad (asws).

Nosotros somos la nación. Se nos ha dado gratis, sin trabajo alguno, sin problema alguno, ningún correr por allí. Gratis. Si entendemos el valor, si hemos entendido el valor de nuestro Profeta (asws), entonces entenderemos lo que se nos ha dado, y en meses como este estaremos ocupados enviando salawats a ese Profeta (asws). Debemos estar ocupados todo el tiempo, pero especialmente en meses como este. Especialmente en meses como este, sí, necesitamos celebrar. Si celebramos todos los días no es suficiente. Tal vez dos veces al día.

Cuando un hombre era adinerado y quería hacer una celebración para sí mismo, para su hija o para su hijo, en la antigüedad ellos celebraban durante cuarenta días diciendo: "Estoy casando a mi hija. Voy a dar un festín durante cuarenta días". La gente de hoy en día se ha vuelto avara. Los ricos y también los pobres. No hay más ricos. Ellos son adinerados pero sus corazones son pobres. Sus manos están así de apretadas. No saben cómo utilizar lo que Allah les ha dado. Al menos esas personas en la antigüedad sabían cómo utilizar lo que se les había dado, diciendo: "Oh, al menos necesito celebrar con mi hijo, con mi hija, con mi familia". Eh, no podían celebrar a solas, entonces tenían que hacer que toda la villa, todo el pueblo se uniera, sacrificando animales y dando un festín a la gente.
Tú estás celebrando. Los Musulmanes de hoy en día celebran sus cumpleaños, la mayoría.

Algunos dicen: "Bueno tengo algunos miembros de mi familia que son cristianos".

Tengo que usar un martillo con ellos para que no vayan en tiempo de Navidad.

Dicen: "Tengo que ir".

"No, no tienes que ir en tiempo de Navidad. No el día de Navidad. Puedes ir al día siguiente, o un día después, dos días después, dos días más tarde, pero no ese día".

Tengo que luchar con ellos para que no vayan.

Cuando llega que: "Nacimiento del Profeta. Ven, estamos celebrando".

(Dicen) "Eh Sheykh, ¿es bida't (innovación) o está bien hacerlo?"

Los Murids preguntan esto. Bida't.

"He escuchado que es bida't".

Hey, tú estás hundido en el interior de las bida'ts y preguntas si es o no es bida't. Tu estilo de vida completo, todo, desde la vestimenta a todo, está en ideas occidentales. Lo has remplazado con ideas occidentales. ¿Te has hundido dentro de las bida'ts y preguntas si es una bida't? Si es una bida't, entonces al menos es una buena bida't, algo bueno que haces para ese Profeta (asws), ¿hmm?

Pero los Musulmanes, como hemos dicho, se han vuelto inconscientes, luego se han dado la vuelta y se han vuelto indiferentes. Ellos han quitado el líder porque el líder estaba sentado y de tiempo en tiempo recordaba a la gente con una espada diciendo: "La Shari'at habla". Ahora todos hablan Shari'at, pero cuando les toca a ellos, uff, no más Shari'at.

Debemos poner eso en nosotros mismos. Debemos hacer trabajar la Shari'at en nosotros mismos. Debemos observar nuestras actividades, nuestras acciones, nuestra vida diaria, cómo estamos viviendo, debemos intentar vivir de acuerdo a las órdenes y mandatos que el Sagrado Profeta (asws) nos ha traído.

-Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani-

El Conocimiento en el Islam

Bismillahi Rahmani Rahim

Sohbet al español dado por Lukman Khoja Effendi el 20 de diciembre de 2012 en la Dergah Osmanli Naksibendi de New York.

 

No traiciones a tu Effendi

 

Bismillahi Rahmani Rahim

¡Oh creyentes! Salams, insha'Allah ar Rahman, provenientes de nuestro Señor, provenientes de nuestro Profeta, provenientes de nuestro Sheykh, para quienes se están aferrando con fuerza en este Ajir del Ajir Zaman donde la fe es como fuego en tu mano. La fe, es como un carbón de fuego en tu mano. Buenas nuevas y salams para quienes no lo están arrojando.

Quema, ¿no es así? Sí, lo hace. ¿Qué es lo que te quema? La Sunnat del Rasulullah (asws). Porque este mundo entero, eso es en lo que se están concentrando, los incrédulos, en hacer caer la Sunnat del Profeta (asws). No están intentando hacer caer la fe del Islam, nuestra creencia en Allah. No pueden.
Pero desde hace 1400 años hasta ahora los incrédulos se están reuniendo juntos, siendo juntos buenas hermandades, para intentar derribar la Sunnat, el estilo de vida, las tradiciones del Profeta (asws) y las tradiciones de los Sahaba e-kiram, y aquellos que lo siguen, no solamente las tradiciones del Profeta. Así es.
Hoy en día, estos enemigos del Islam, están por fuera y por dentro. Por fuera, los enemigos son muy claros. Podemos ver quienes son y lo han estado intentando por 1400 años.

La última vez que lo intentaron, el mundo entero llegó todo junto para derribar la Khilafat, para derribar el Islam, en 1915, en la batalla de Cannakale, en la que los Musulmanes le debieron su religión y debieron su sheref, y debieron su honor a quienes se levantaron frente a los incrédulos y defendieron la Khilafat.

Porque su idea era derribar la Khilafat, los franceses y los británicos le abrieron el camino a los rusos para que entraran desde el norte y un puñado de soldados, soladados Mehmetcik -pequeños Mehmets, entiende ahora porqué se llaman a si mismos Mehmetcik, pequeños Muhammads. Así es, pequeños que representan a ese que defiende el Islam, llegaron juntos, un puñado de ellos, a defender una pequeña parcela de tierra sin equipamiento, sin calzado, sin alimento, sin municiones, contra las súper potencias del mundo. Las súper potencias del mundo con toda la tecnología más elevada, con tantos soldados que habían tomado, no sólo de sus tierras, sino de las tierras que habían conquistado. De Australia, de Nueva Zelanda, de África, así es, de países Musulmanes, de India, del Medio Oriente, de África, tomaron soldados, soldados Musulmanes, haciéndolos luchar contra la Khilafa.

Así que los enemigos exteriores no fueron capaces de penetrar porque con un puñado de soldados, soldados turcos, ya que el resto de la Ummah, esto es un hecho histórico, aunque no te guste tratar con él, esto es historia, el resto de aquellos que se llaman a sí mismos Musulmanes pertenecientes a diferentes naciones, olvídate de los árabes, ellos ya habían apuñalado a los Otomanos por detrás, y el resto, sí, estamos soportando esa culpa y ese peso, nuestros antepasados ayudaron a intentar derribar al Califa. Pero no tuvieron éxito, y gracias a eso el Islam, la Aquida de Ahl as Sunnah aún permanece con fuerza.
¿Qué es la Aquida de Ahl as Sunnah?

La Sunnat del Rasulullah(asws) y la sunnat de quienes están siguiéndolo, no solamente sus sunnats. Porque el Islam se ha dividido en más de 73 divisiones diferentes y todas ellas están en el camino incorrecto excepto una, lo dice el Sagrado Profeta (asws), y hay una condición para eso. Cada una de las 73 va a decir "somos los correctos", pero hay una condición."La condición es: aquellos que siguen mi sunnat", dice el Sagrado Profeta (asws),"y la sunnat de mis Sahaba". Y en otro hadiz él dice: "Sí, siguiendo mi sunnat y la sunnat de mis Sahaba, aquellos que me siguen correctamente, quienes están en la mayoría, y cualquiera que se aleje de eso y le agregue cosas, lo que se llama una Bida'at, en ese entonces toda innovación es incorrecta y toda Bida'at  terminará en el fuego del infierno". Ellos están cortando ese hadiz. Solamente para concentrarse en la última parte: Bida'at, Bida'at, Bida'at.

Todo es Bida'at. Porque, por supuesto, si la Ummah olvida acerca de Cannakale a la que debemos nuestro Islam, si la Ummah olvida al Khalifatullah, si la Ummah olvida las tradiciones del Sagrado Profeta (asws), que continuaban por 1400 años, si la Ummah dice "Ahora seguimos un nuevo estilo, estilo Wahhabi de Islam, ahora seguimos un estilo nuevo, estilo kafir secular de Islam, estilo occidental de Islam", y cuando la civilización islámica, el imperio Islámico, el Imperio Otomano, que por 700 años gobernó adecuada y correctamente, todos ellos están el cima de nuestras cabezas, y todos están encontrando seguridad en las más elevadas estaciones en los Paraísos en la presencia de su Señor, si los Musulmanes están hechos para olvidar y su civilización es destruida, en ese entonces puedes engañarlos tanto como quieras. Porque los Musulmanes han olvidado su pasado.

Una vez que olvidas de tu pasado, imagina ahora, vas a dormir a la noche, muy bien, sabes quién eres, sabes cuál es tu nombre, vas a dormir, te levantas y olvidas tu nombre, olvidas de dónde has venido, lo olvidas todo. Y alguien llega y te dice: "No, no lo has olvidado. ¿Lo olvidaste? Está bien, yo voy a decirte cuál es tu nombre. Este es tu nombre. Aquí es donde vives, esto es lo que estás haciendo, estos son tus amigos".

¿Completamente qué? Reinventando tu vida.

Esto es lo que le ha ocurrido al Islam. Desde ese tiempo cuando cayó la Khilafat hasta ahora, 1900s, 1923, han estado intentando reinventar el Islam. Reinventar el Islam. ¿Illimli Islam?

Illimli Islam. ¿Qué es eso?

Islam moderado, queriendo decir que quieren juntos lo kafir y el Islam. Les gusta el estilo de vida kafir y les gusta el estilo de vida Islámico. Estos son grandes sheytánes.

Así es por ejemplo, eh, las mujeres, muy bien, ellas visten hijab. Algunas dicen: "no, no, a mí me gusta vestir hijab". Pero se lo ponen en sus cabezas, en sus cabezas... Nosotros ponemos en nuestras cabezas lo que nos da honor. No lo que nos da honor, lo que Allah-swt- y Su Profeta han dado honor, para nosotros es una obligación ponerlo en nuestras cabezas. Por eso es que vestimos turbante, es una corona de los creyentes. Todo Profeta vistió turbante, todos los ángeles están vistiendo turbante, y cuando Yibril fue a la presencia del Sagrado Profeta (asws) en la forma de un hombre, representando un hombre, él vestía un turbante, llevaba un bastón, vestía una Jubba, la Sunnat completa del Profeta (asws).
El Illimli Islam le dice a nuestras mujeres, ya que las mujeres son tan delicadas, les gusta la moda, les gusta verse hermosas, les gusta cubrirse, está bien que se cubran, pero se ponen el turbante, se ponen el hijab que dice Chanel. ¿Qué es eso? Hermes, ¿cuál más? No lo sé.

¿Qué son esas compañías? ¿Son compañías musulmanas? Son compañías Yahudis. Son compañías incrédulas que mantienen la moda, ¿la moda de quién? ¿Del Profeta? No, ellos le están dictando al mundo entero: "Así es como te tienes que vestir", ellos dicen: "No puedes cambiar eso para algunas de las mujeres musulmanas, al menos viste hijabs diseñados".

¿Hmm? ¿Islam moderado?

Así que cuando los kafirs te miren van a decir: "Oh, masha'Allah, tienes tan buen gusto, nos agradas. Déjame dar shahadat porque estás vistiendo Chanel en tu cabeza"; ¿sucede? ¿Ha sucedido alguna vez de esa manera?

Los musulmanes están perdidos porque lo están haciendo el camino del ego. Ese es el ego que está reinventando el Islam de acuerdo a su propio ego. Olvidando lo que ha traído el Sagrado Profeta (asws), lo que sus Sahaba e-kiram han traído, lo que los Salihin Awliyallah han traído por 1400 años; ellos no trajeron ni vivieron un estilo de vida lujoso. Cada uno de ellos llegó y vivió el más duro estilo de vida, y dieron sus riquezas, dieron su comodidad, entregaron a sus hijos y sus hijas, sus padres y sus madres, dieron sus sudores y su sangre, ¿para quién? Para nosotros.
Los Yahudis hacen un trabajo mejor al recordar cómo han sufrido por su fe.

Musulmanes, amnesia cultural. Amnesia religiosa.

Y ellos nos dan la droga y nosotros la tomamos. Ellos nos dan el mundo y nosotros lo tomamos. Y hemos caído en una ghaflat, y no estamos recordando, no estamos agradeciendo, no estamos dando shukur, y no estamos diciendo 'astaghfirullah al Azim wa atubu ilayh'. En ese entonces nosotros también perdimos nuestra visión. En ese momento, cuando perdimos nuestra visión, fuimos engañados.

Si eres engañado y no tienes la visión no eres un creyente, porque el Sagrado Profeta (asws) dice: "Ten cuidado con la visión de un creyente porque él ve con la Nur de Allah".

Un creyente no puede ser engañado y un creyente no va a engañar, y un creyente va a recordar lo promesa que le hizo a Allah-swt- en el Día de las Promesas. El Día de las Promesas, cuando Allah-swt- dijo: "Alastu bi Rabbikum, Qalu Bala. ¿No soy Yo vuestro Señor?" Y nosotros dijimos: "Sí. Reconocemos que Tú eres nuestro Señor. Te obedecemos, y solamente de Tí pedimos ayuda, Ya Rabbi".
Olvidamos nuestra promesa. Porque ahora hemos hecho promesas con dunya. Hemos hecho promesa con el dunya y decimos: "Antes que muera, debo tener, prometo que voy a tener 100 000 para mis hijos". Ahora me quedo muy corto, porque especialmente en América ellos dicen al menos 500 000 y eso era hace diez años atrás."Antes de que muera debo tener esta casa, este automóvil, esto, aquello...", tantos planes para el dunya y sin desviarse de esos planes.

Planes para Ajirat, ehh, Allahu Alam.

"No hermano, por favor, no te hagas difícil la vida. Solamente reza cinco veces por día, como un ladrón, rápidamente anda arriba y abajo, sin necesidad de hacer todas estas cosas. Allah no quiere que sufras, lo quiere hacer fácil para ti. Da buenas noticias a la gente".

Por supuesto, cuando la situación es buena tienes que dar buenas noticias a la gente. Pero cuando la situación es mala, si la persona está enferma, no le vas a decir: "No, estás bien. Marcha delante". Le vas a decir: "Estás enfermo, esa es una buena noticia. Ahora toma la medicina, vas a estar bien, esa es una buena noticia".

Pero en el Día de las Promesas, si estamos conectados a nuestro Sheykh, si estamos conectados a los Awliyallah, si estamos conectados a quienes pertenecemos, ellos no nos pertenecen, no cometas error, ellos no nos pertenecen, nosotros pertenecemos a ellos. El Profeta (asws) no nos pertenece, porque él es Rahmatan lil alamin, él no es solamente para nosotros, sino que nosotros le pertenecemos. El es la razón de nuestra creación, cuando Allah-swt- dice: "Si no fuese por tí, Ya Muhammad, no habría creado los universos".
Así que en el Día de las Promesas, ¿piensas que en ese Día no hubo Profetas, no hubo Salihin, no hubo Santos que Allah creó en esa estación?

Democracia. El veneno de la democracia, "todos iguales". Ahora también están poniendo confusión en la ayat de 'Amanar-Rasul': "¿No ha dicho Allah que todos los Profetas son iguales?", y están confundiendo al hombre, eso significa que el Sagrado Profeta (asws) no lo es, porque Amanar-Rasul dice que todos los Profetas son iguales.

¿En qué son iguales? Ellos son iguales en que son la creación de Allah-swt-. Son iguales en que todos se han sometido a sí mismos a Allah-swt- diciendo: 'Samiana wa ata ana ghufranaka wa illayka al Masir'. Pero no son iguales en estación. No son iguales en su cercanía a Allah. No son iguales en su Taqwa.
Así que en el Día de las Promesas no es como que todos son iguales y Allah está allí y nosotros estamos allí frente a Allah, no. ¿Acaso piensas que por nada Allah dice en el Qur'ani Kerim que en el Día del Juicio serán levantados detrás de los Imams? ¿Piensas que ese día no había Imams, no había Sheykhs, no había líderes, no había Profetas?

Nosotros estuvimos detrás del Sagrado Profeta (asws) y es con su misericordia y con su rahmat y con su bendición, que hicimos esa promesa que dijimos 'Qalu Bala' e hicimos saydah y nos sometimos.

Pero no te dejes engañar, no estuvimos detrás del Sagrado Profeta (asws). Tantos, tan lejos, tanta gente antes que nosotros, ¿detrás de quien estuvimos? Estuvimos detrás de nuestro Sheykh y él fue quien nos hizo decir 'Qalu Bala'.
Pero la gente ha olvidado la promesa porque piensan que el Sheykh les pertenece y pueden cambiar al Sheykh y a sus palabras y sus mandatos y sus leyes y su legado de la manera en que ellos quieren. Ellos quieren reinventar la Tarikat. Exactamente como los enemigos exteriores e interiores quieren reinventar el Islam, ellos quieren reinventar la Asociación, reinventar el camino, reinventar la Sunnat del Sagrado Profeta (asws). Ellos dicen: "El Sheykh nos pertenece y podemos decirle al Sheykh qué hacer, podemos decirle al Sheykh: 'no estoy de acuerdo, pienso que estás equivocado, pienso que estás en lo correcto, pienso, pienso, pienso'".

¿Para esto es que henos entrado a la Tarikat?

¿Para esto...? Sin embargo la gente sabe cómo hablar de Shari'at, Tarikat y Hakikat.
¿Para esto...? Desciende, desciende antes de eso, no te excites demasiado. Habla desde el nivel de ser humano, habla desde el nivel de Hayaa', habla desde el nivel de la modestia, modestia de saber que ese es un Sheykh. No nosotros. Y se supone que nosotros tenemos que decir 'Samiana wa ata ana'.

El Sagrado Profeta (asws) ha dicho en la Jutbatul Wida, en la Ultima Jutba, la Jutba del Adiós, que ellos también han cortado en estos días, "el que traiciona a su Effendi", escuchen atentamente, "el que abandona y traiciona y causa confusión y se sale del Siratul Mustaqim, el que luego de creer vuelve a la incredulidad, no va a encontrar Shafa'at. Y Allah no lo perdonará".
Chequéalo. Ellos han cortado eso, pero está allí. En especial la gente turca, lo saben.

Entonces, ¿cómo traicionas a tu Efendi? Esa es una gran pregunta que deberíamos hacernos.

¿Cómo traicionamos esa promesa a Allah? ¿Cómo traicionamos esa promesa a nuestro Sagrado Profeta (asws), porque queremos reinventar este camino?
No hay permiso. No es nuestro camino. Este camino no nos pertenece. Le pertenece a él, este camino, esta asociación pertenece a Sahib as-Sayf, él está allí. El está allí, él está en todos lados, ahora está en todos lados. La espada está allí, está aquí. La espada no está dentro, está fuera.

Así que continúa un poco más siendo arrogante y testarudo, la espada está afuera y te está dando un tiempo.

Han pasado siete días sin despertar. Han pasado 40 días sin despertar. Van a llegar 70 días. 100 días van a llegar. Y toda marca, toda etapa llega con un precio pesado y un pesado compromiso y un poder pesado. Créeme.

Ahora la gente va a llegar al camino, tú estás viajando en el camino, pero te quieres desviar, lo quieres quebrar, ¿a causa de qué? "No me gusta. Este camino es demasiado duro". ¿Por qué? "Porque me duele. Alguien tomó mis derechos. Alguien me dijo algo, no me gusta". La persona ni siquiera está consultando pero dice: "Oh, tú sabes, me han sucedido estas cosas, no es adecuado". Hablando aquí, hablando allí, sin consultar.

Vas a llegar al camino y vas a llegar a un pasaje, una bifurcación en el camino. ¿Hacia qué camino vas a marchar?

Este camino, nadie dice que es fácil. Pero olvida la Shari'at, Tarikat y Hakikat, sólo Haya', modestia que viene con fe e inteligencia. ¿Esa modestia va a decir quién soy yo? ¿Quién soy? ¿Cuál es mi makam?

En el cuarto de baño, en el toilet, ese es mi makam.

¿Cuál es mi makam? Estoy intentando ser un servidor. Ni siquiera soy un buen servidor.

¿Cuál es mi makam? Estoy intentando ser un murid. Ni siquiera soy un buen murid.

¿Cuál es mi makam? Ponte a ti mismo por lo bajo, no te pongas en lo elevado.

Dite a ti mismo que eres un asno. "Soy un asno". Dite a ti mismo: "Merezco lo peor que esto. Pero Allah y Su misericordia y el Sagrado Profeta (asws) y nuestro Sheykh me están dando todo".

Si realmente crees que tu ego es peor que sheytán, no en teoría, creyéndolo, que es peor que Abu Yahil, peor que Abu Lahab, es peor que Namrud, peor que Firaun, en ese entonces lo vas a aceptar. Hayaa', la modestia, te va a hacer decir: "Incluso si esto ocurre, ocurre por mi Sheykh. Déjame ser paciente". Algo se abrirá. Si estás equivocado, ¿a causa de qué tu estación se va a elevar? Porque eres paciente. Si estás en lo correcto y eres paciente, tu estación incluso se va a elevar aún más.

Entonces, ahora llegas a una división en el camino. ¿Qué camino vas a tomar?

El Siratul Mustaqim es uno, no dos.

¿Estás intentando reinventarlo? ¿O nos estamos aferrando a ese camino?
Ese camino está abierto. Puede que no te guste. Puede que tengas diferencias. ¿Y qué?

Unidad no quiere decir que todos sean iguales. Eso es comunismo. Unidad significa que todos son diferentes pero el milagro es que ellos están juntos bajo uno, bajo ese liderazgo, bajo ese que Allah y Su Profeta (asws) han señalado. No bajo el ego.

¿Tienes la voluntad de tragarlo y pedir ser paciente?

Como creyente es una obligación. Como creyentes estamos siguiendo a Hz. Ali que dice: "Incluso si alguien me hace algo, Ya Rasullah", el Profeta le pregunta: "Si alguien te hace algo malo, ¿lo perdonarás?" Él dijo que sí."¿Qué hay si después de eso nuevamente te hace algo, lo perdonarás?" Él dijo que sí.
Dijo: "¿Luego de eso lo perdonarás otra vez?" Él dijo que sí.
El Sagrado Profeta (asws) dijo: "Ya Ali, ¿si lo hace otra vez que vas a hacer?"
Hz. Ali (qw) dijo: "Ya Rasulullah, como tú sabes, incluso si él me hace mal después de que yo le hice el bien hasta el Día del Juicio, continuaré perdonándolo y ayudándolo".

Ese es nuestro modelo de conducta. Ese es nuestro Sheykh. No decir: "Alguien me hizo algo malo, estoy lastimado". No es el comportamiento de un Musulmán, de un creyente, de un murid. ¿El murid tiene un derecho? ¿El servidor, un murid, tiene un derecho? Deberíamos preguntarlo.

Nuestra promesa a nuestro Señor, a nuestro Profeta, como pertenencia en este camino es nuestra promesa a nuestro Sheykh. Y nuestra promesa a él es continuar su camino. Estar unidos, tenemos diferencias, pero estar unidos. Todos a trabajar unidos para hacer algo. No es estar unidos para sentarnos y comer y beber y divertirnos. Hay un trabajo por hacer. Hay un trabajo inmenso por hacer. El nos lo ha dejado y él dice; "¿Cuál de ustedes va a llevar el trabajo incluso si te mata? ¿Cuál de ustedes va a llevar el trabajo incluso si tu familia te es quitada, tu riqueza, todo te es quitado?" Los Sahaba e-kiram hicieron lo mismo. O vamos a decir: "No, a mi me gusta hacer el trabajo, pero no me agrada esta persona, no me agrada esta gente, no me agrada..." Eh, ¿aún no has salido de esa estación? ¿Qué eres?

Nuestra promesa a nuestro Sheykh es esa. Ese es nuestro bayat a él. En dunya y en Ajirat. Y no podemos quebrar nuestro bayat a él. Si lo hacemos vamos a caer bajo la categoría de lo que el Sagrado Profeta (asws) dice en el sermón de despedida, antes de retirarse de este mundo: "No traiciones a tu Effendi".
No importa lo que ocurra, no lo traiciones. No traiciones a ese que te ha sido señalado.

El Sagrado Profeta (asws) dice: "No traiciones a tu Califa, no traiciones a tu Amir, no traiciones inclusive si un esclavo ha sido designado en mi lugar para representar ese liderazgo, no lo traiciones, incluso si su nariz es achatada, no lo traiciones, incluso si te quita la piel de la espalda, no lo traiciones."
En ese entonces vas a encontrar seguridad en dunya y en Ajirat.
¿Tomas con descuido las palabras de tu Profeta?

Solamente hay un lugar al cual vas a ir con eso. Así que verifiquémonos. Yo necesito chequearme a mí mismo, cada uno de ustedes, cada uno de nosotros, necesitamos chequearnos para ver cómo hemos traicionado a nuestro Effendi, a su trabajo. Tampoco es de acuerdo a la interpretación de cada uno. Así es como han reinventado el Islam. Es de acuerdo a la sucesión, lo que ha sido asignado, cuál es el trabajo principal, y cómo va la mayoría. Luego, en ese momento, cuando lo continuemos, vamos a tragar incluso las cosas que no entendemos y que no nos gustan, lo que es un hecho de Tarikat. No estamos en Tarikat porque amamos a todos, todos son como nosotros, no. Entonces no hay sabor allí. El Sheykh va a ponerte cerca de la persona que te es completamente opuesta, para que se pulan unos a otros y sean refinados y se vuelvan diamantes.
Mis palabras son para ti y para mí mismo: sólo hay un camino. Para nosotros, para los murids de nuestro Sheykh, solamente hay un camino, no dos. Hay un trabajo por delante, sí, tenemos que estar juntos porque el enemigo en nuestro interior nunca duerme y trabaja día y noche.

¿Quién es el enemigo?

Nuestro ego, nunca duerme. Nuestro sheytán nunca duerme, el dunya y el hawa que llevamos en el interior de nuestros corazones nunca duermen. Siempre quieren abrir la puerta que permita entrar a los enemigos del exterior y quebrarlo.

Ya estamos casi al final de la carrera, no seas engañado por tu ego. Trágalo, levántate sobre esa cólera. Párate sobre esa cólera, sé un humano y ten paciencia. En ese entonces Allah te abrirá una puerta para que vayas hacia Estaciones Elevadas. La única estación que estamos buscando es ver nuevamente a nuestro Sheykh. Esa es la única estación, y que él nos sonría, insha'Allah, para decir 'afirin'. Vivimos para eso, vamos a morir por eso. Nada más. Satisfacerle es satisfacer al Sultán ul-Awliya, satisfacer al Sagrado Profeta (asws), satisfacer a Allah-swt-. Manteniendo nuestra promesa que hicimos a Allah en el día de Qalu Bala', manteniendo intactas nuestra bayat y nuestra Shahadat.

De otra manera perderemos, perderemos demasiado, y vamos a llorar mucho y aquellos que lo están haciendo y que otros están siguiendo, van a ser responsables por cada uno de ellos. Van a llegar sus cargas y los van a aplastar. Las señales ya se están mostrando. Ciertas cosas se salen del camino, ciertas cosas son aplastadas.

Los médicos dicen "no hay nada mal contigo", pero tú sabes que hay algo mal contigo porque es el espíritu quien está enfermo, no el cuerpo.
Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.

Fatiha

Sohbet dado por Khoja Lukman Effendi el 30 de agosto de 2012 en la Dergah Osmanli de New York.